Цитата Малкольма Маггериджа

Один из специфических грехов двадцатого века, который мы развили до очень высокого уровня, — это грех легковерия. Говорят, что когда люди перестают верить в Бога, они ни во что не верят. Правда гораздо хуже: они верят во что угодно.
Когда люди перестают верить в Бога, они не верят ни во что: они верят во все.
Говорят, что любовь — это функция общения. Я считаю, что это правда. В более широком смысле я считаю, что человеческое понимание является функцией общения. И чем лучше люди понимают друг друга, тем выше уровень функционирования.
Когда люди перестают верить в Бога, проблема не в том, что они ни во что не верят; скорее проблема в том, что они поверят во что угодно.
Я не верю в «евангелие процветания», поскольку меня обвиняют в том, что я верю в него. Я действительно верю, что все хорошее исходит от Бога, и я также верю, что Бог многому учит нас через наши страдания.
Все ошибки обыкновенны, какой необыкновенный грех вы можете совершить? Все грехи уже совершены. Вы не можете найти новый грех — это очень трудно, почти невозможно быть оригинальным в отношении греха. За миллионы лет люди совершили все, что можно было совершить. Быть брошенным в ад за свои грехи. Это уже слишком! вы можете бросить человека в ад на пять лет, десять лет, двадцать лет, пятьдесят лет. Если человек прожил семьдесят лет, вы можете бросить его туда на семьдесят лет, и это если вы верите только в одну жизнь. Хорошо, что они верят в одну жизнь.
Когда люди выбирают не верить в Бога, они после этого ни во что не верят, они тогда становятся способными верить во что угодно.
Я верю в высшую силу. Я видел и был рядом с людьми, которые были очень экстремальны в своей вере, тыкали пальцами и говорили: «Вы не должны этого делать, потому что это грех против Бога». Это как, знаете что? Мы люди. Мы люди. Мы ошибаемся. У нас есть неисправности.
Я верю, что в Новом Орлеане уровень греха был оскорбителен для Бога, что в понедельник, когда прибыла Катрина, должен был состояться парад гомосексуалистов, и этот парад обещал, что он достигнет уровня сексуальности, которого никогда не было. демонстрировался ранее на любом из других гей-парадов. Так что я считаю, что суд Божий вполне реален, и я верю, что ураган Катрина на самом деле был судом Божьим над городом Новый Орлеан.
Я верил в веру ради ее собственного сияния. Верить перед лицом полной безнадежности, перед лицом всех доказательств обратного, игнорировать очевидную катастрофу — какой еще был выбор? Мы делаем это каждый день, понял я. Мы намного сильнее, чем думаем, а вера — одно из самых мужественных и долговечных человеческих качеств. Верить, когда мы, люди, всегда знаем, что ничто не может вылечить краткость этой жизни, что нет лекарства от нашей базовой смертности, — это форма храбрости. Продолжать верить в себя, верить врачам, верить в лечащего врача, верить во все, во что я решил верить, — это было самым важным.
Грех — это то, что вы делаете, когда ваше сердце не удовлетворено Богом. Никто не грешит из чувства долга. Мы грешим, потому что это сулит какое-то счастье. Это обетование порабощает нас до тех пор, пока мы не поверим, что Бог более желанен, чем сама жизнь (Псалом 63:3). Это означает, что сила обетования греха сломлена силой Божьей.
Величайшие достижения в науке этого [двадцатого] века сами по себе являются источником большего недоумения, чем когда-либо испытывали люди. В самом деле, вполне вероятно, что двадцатый век будет оглядываться назад как время, когда наука дала первое близкое представление о глубине человеческого невежества. Мы не достигли решений; мы только начали открывать, как задавать вопросы.
Если наихудшим грешникам и прежде много согрешившим против Бога, когда впоследствии они уверуют, даруется прощение грехов и никто не удерживается от крещения и благодати, то тем более должен младенец не удержится тот, кто, недавно родившись, не сделал никакого греха, кроме того, что, рожденный от плоти по Адаму, он заразился заразой той старой смерти от своего первого рождения. По этой самой причине он [младенец] легче приближается к получению прощения грехов: потому что прощаются ему грехи не его собственные, а чужие.
Проблема неверия в Бога не в том, что человек в конце концов ни во что не верит. Увы, это намного хуже. В конце концов он верит во что угодно.
Мне очень трудно поверить, что есть какое-то существо, которое собирается пригласить меня на небеса или нет, исходя из того, ношу ли я ермолку или меня окропили водой, пока кто-то что-то говорил. Некоторые ритуалы очень красивы, но мне трудно поверить, что они действительно имеют отношение к Богу. Я верю, что догма исходит от человека.
Не верьте ничему только потому, что это сказал так называемый мудрый человек. Не верьте ничему только потому, что вера общепризнанна. Не верьте ничему только потому, что так сказано в древних книгах. Не верьте ничему только потому, что это, как говорят, имеет божественное происхождение. Не верьте ничему только потому, что в это верит кто-то другой. Верьте только тому, что вы сами проверяете и считаете истинным.
Недавно завершившийся двадцатый век характеризовался беспрецедентным уровнем нарушений прав человека во всей истории человечества. В своей книге «Смерть от правительства» Рудольф Раммель оценивает около 170 миллионов смертей по вине правительства в двадцатом веке. Исторические свидетельства, по-видимому, указывают на то, что правительства должны рассматриваться не как защита жизни, свободы и стремления к счастью своих граждан, а как величайшая угроза безопасности человечества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!