Цитата Малкольма Икса

Мои убеждения теперь на сто процентов против расизма и сегрегации в любой форме, и я также считаю, что мы судим о человеке не по цвету его кожи, а по его делам.
Я мусульманин и. . . моя религия заставляет меня быть против всех форм расизма. Это удерживает меня от суждения о человеке по цвету его кожи. Это учит меня судить о нем по его делам.
Я мусульманин и. . . моя религия заставляет меня быть против всех форм расизма. Это удерживает меня от суждения о человеке по цвету его кожи. Это учит меня судить о нем по его делам и его сознательному поведению. И это учит меня отстаивать права всех людей, но особенно афроамериканцев, потому что моя религия — естественная религия, а первый закон природы — самосохранение.
Я знаю Трента Лотта 20 лет... Я не верю, что он расист. Но он должен заранее сообщить своим коллегам в Сенате и американскому народу, что он категорически против любой сегрегации в любой форме, расизма в любой форме и дискриминации в любой форме.
Звучит странно, на грани между иронией и абсурдом, думать, что люди скорее навешивают ярлыки и судят о чем-то столь же значимом, как друг друга, но полностью игнорируют арахис. ... Мир во всем мире - это только мечта, потому что люди не позволят себе и окружающим быть просто пустяками. Мы не позволим, чтобы цвет человеческого сердца был цветом его кожи, предпосылкой его убеждений и его самооценки. Мы не позволим ему быть карапузом, поэтому мы не позволим себе жить в гармонии. (Дневник 18)
Давайте и впредь помнить о том, что о человеке следует судить не по цвету его кожи, а по содержанию его характера.
Расизм — это человеческая проблема и преступление, абсолютно настолько ужасное, что человек, борющийся с расизмом, имеет полное право бороться с ним любыми средствами, пока он не будет устранен.
Справедливость требует, чтобы мы помнили, что когда какой-либо гражданин отрекается от своего ближнего, говоря: «Его цвет не мой» или «Его верования странные и разные», — в этот момент он предает Америку, хотя его предки создали эту нацию.
Расизм – это не в первую очередь кожная проблема. Это проблема греха. Видите ли, когда вы считаете, что расизм — это кожная проблема, вы можете вытерпеть триста лет рабства, судебные решения, марши и участие федерального правительства, и все равно не исправить это должным образом.
Сто лет назад раб был освобожден. Сто лет спустя негр остается в рабстве у цвета своей кожи.
Цвет кожи заключенного и форма его черт не отпечатываются на духовном бессмертном разуме, который работает под ним. Несмотря на человеческую гордость, он все же брат твой и мой, по форме и цвету принятый и одобренный его Отцом, и твоим, и моим, и несет наравне с нами самое гордое наследие нашего рода — образ нашего Творца. Держите его тогда, чтобы быть Человеком.
Майкл Деррик Хадсон — не первый человек, который выдает себя за цветного человека, чтобы получить какое-то кажущееся преимущество. Он может вернуться в свою жизнь и не ходить в этом мире как цветной человек, терпящий расизм.
Я надеюсь призвать некоторых людей, особенно всех смешанных кудрявых младенцев мира, встать, мы здесь! А просто люди в целом, это действительно не имеет значения. Судите о человеке по его поступкам, по его словам, а не по цвету кожи или расе или месту, где он вырос.
Если мы, живущие вне приютов, действуем так, как будто живем в вымышленном мире, то есть если мы согласны со своими убеждениями, мы не можем приспособиться к реальным условиям и, таким образом, попадаем во многие семантические трудности, которых можно избежать. Но так называемый нормальный человек практически никогда не соблюдает своих убеждений, и когда его убеждения строят для него фиктивный мир, он спасает свою шею тем, что не придерживается их. Так называемый «сумасшедший» человек действует в соответствии со своими убеждениями и поэтому не может приспособиться к миру, который сильно отличается от его воображения.
Все в его жизни сводилось к ощущению ее пальцев на его. Человек, которым он был, история, которую он носил в себе, все радости и печали, которые он когда-либо испытывал, соскользнули, как ненужная одежда. Он был не чем иным, как кожей, говорящей с другой кожей, а между кожами не нужно было искать слов.
Мы находимся в обществе учителя-судьи, врача-судьи, воспитателя-судьи, «социального работника»-судьи; именно на них основано всеобщее господство нормативного; и каждый индивидуум, где бы он ни находился, подчиняет ему свое тело, свои жесты, свое поведение, свои способности, свои достижения.
Наши представления о себе по отношению к окружающему миру являются корнями наших ценностей, а наши ценности определяют не только наши непосредственные действия, но и с течением времени форму нашего общества. Наши убеждения все больше определяются наукой. Следовательно, можно, по крайней мере, предположить, что то, что наука рассказывала нам в течение трехсот лет о человеке и его месте в природе, к настоящему времени может сыграть важную роль в нашей жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!