Цитата Малкольма Икса

Внизу социальной кучи черный человек в гетто большого города. Он живет день и ночь с крысами и тараканами, топится алкоголем и анестезирует себя дурью, чтобы попытаться забыть, где и что он. Этот негр потерял всякую надежду. Нам труднее всего до него добраться, потому что он глубже всех в грязи. Но когда вы получаете его, у вас есть лучший мусульманин. Я считаю себя ярким примером этой категории — самым наглядным примером спасения черного человека, какой только можно найти.
Черный человек в Северной Америке был больнее всего политически. Он позволил белому человеку разделить его на такую ​​глупость, как считать себя черным «демократом», черным «республиканцем», черным «консерватором» или черным «либералом». решающий баланс сил в американской политике, потому что голос белого человека почти всегда делится поровну.
Я действительно хочу быть представителем африканского сообщества, и я хочу держать себя и одеваться так, чтобы это отражалось. Я хочу, чтобы чернокожие дети увидели меня и подумали: «Хорошо, он ведет себя как черный человек, и черный человек должен вести себя именно так».
У моего отца было отличное чувство юмора. Он был не только Человеком в черном. Он сам сказал это в песне «Человек в черном»: «Ах, я бы хотел носить радугу каждый день». Он был человеком надежды.
Только в этой форме разделения черный человек эксплуатируется. Достопочтенный Элайджа Мухаммед говорит, что мы должны быть отдельными, это правильно, но в этом отдельном состоянии или отдельном существовании чернокожему человеку должна быть предоставлена ​​возможность и стимул делать для себя то, что сделал для себя белый человек.
Пока образ черного человека в сознании черного человека не изменится, всегда будет правонарушение, родительское и несовершеннолетнее. Идея состоит не в том, чтобы изменить отношение белого человека к черному, а в том, чтобы изменить отношение черного человека к самому себе.
Я фотографировал нас, и они рисовали вокруг нас большие красные кольца и рассказывали, что о нас думают. Я получил письмо, в котором говорилось: «Мне трижды выстрелили в сердце. Надеюсь, я увижу ваш второй акт». Но этот белый человек, который хочет оставаться белым и думать за негра, он не только уничтожает негра, он уничтожает себя, потому что дом, разделенный сам по себе, не может устоять, и то же самое относится и к Америке.
Я полагаю, что было бы почти невозможно найти где-либо в Америке чернокожего человека, который жил бы дальше в грязи человеческого общества, чем я; или черный человек, который был невежественнее меня; или чернокожий, который за свою жизнь испытал больше страданий, чем я. Но только после глубочайшей тьмы может прийти величайшая радость; только после рабства и тюрьмы может прийти самое сладкое чувство свободы.
История — это континуум, это не отдельные моменты. Вот как мы на это смотрим. В 1700-х годах в Вирджинии до того, как появились полицейские, были группы мужчин, которые бродили по сельской местности, и если они видели чернокожего мужчину или чернокожую женщину, они предполагали, что этот черный мужчина или женщина были рабами. Если у тебя не было пропуска, который должен был быть, то тебя могли выпороть, тебя могли поработить, тебя могли взять под стражу — даже если ты был свободен. Читая это, я ловлю себя на мысли: «Чем это отличается от «останови и обыщи»?»
Я снимался в кино по определенным причинам; Я сделал «Анаконду», потому что черный человек живет. Простой. Черный человек не мертв на первых трех страницах, как в «Парке Юрского периода». Это как: «Черный мужчина убивает змею с латиноамериканской девушкой? Проклятие! Я должен сделать это.
Если молодой человек женится, создаст семью и проведет остаток своей жизни, работая на душераздирающей работе, его ставят в пример добродетели и ответственности. Другой тип мужчины, живущий только для себя, работающий только для себя, делающий сначала одно, а потом другое просто потому, что ему это нравится и потому что он должен держать только себя, спать где и когда хочет и встречаться лицом к лицу с женщиной. она на равных, а не как одна из миллиона рабынь, отвергается обществом. Свободному, раскованному человеку нет места среди нее.
Черный был самым красивым. ... Черное дерево было лучшим деревом, самым твердым деревом; это было черное. Ветчина из Вирджинии была лучшей ветчиной. Снаружи он был черным. Смокинги и фраки были черными и считались лучшей и самой дорогой одеждой мужчины. Вы должны были использовать перец, чтобы сделать большинство мяса и овощей пригодными для еды. Самый ароматный перец был черный. Лучшая икра была черной. Самыми редкими драгоценностями были черные: черные опалы, черный жемчуг.
Это учение, которое мы проповедуем; если человек будет спасен, вся честь должна быть отдана Христу; но если человек пропадет, то вся вина будет возложена на него самого. В этих двух коротких предложениях вы найдете всю истинную теологию: спасение — это все по благодати Божией, проклятие — это все по воле человека.
[Черный национализм] предназначен не для того, чтобы заставить черного человека переоценить белого человека — вы его уже знаете, — а для того, чтобы заставить черного человека переоценить самого себя. Не изменяйте мнение белого человека; вы не можете изменить его мнение. И вся эта апелляция к нравственной совести Америки — совесть Америки обанкротилась.
Пока это делает белый человек, все в порядке, у черного человека не должно быть чувств. Но когда черный человек наносит ответный удар, он экстремист, он должен сидеть пассивно и не иметь никаких чувств, быть ненасильственным и любить своего врага независимо от того, какую атаку, словесную или иную, он должен принять. Но если он как-то встает и пытается защищаться, то он экстремист.
Вместо того, чтобы негритянские лидеры заставляли чернокожего умолять дать ему возможность пообедать в белых ресторанах, негритянский лидер должен показывать чернокожему человеку, как сделать что-то для укрепления своей собственной экономики.
Видите? — Феззик указал на него. Далеко внизу, у самого подножия горной тропы, можно было увидеть бегущего человека в черном. — Иниго побежден. Невообразимо! — взорвался сицилиец. Феззик никогда не смел не соглашаться с горбуном. — Я такой глупый, — кивнул Феззик. «Иниго не проиграл человеку в черном, он победил его. И чтобы доказать это, он надел всю одежду человека в черном, и маски, и капюшоны, и ботинки, и набрал восемьдесят фунтов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!