Цитата Малкольма Икса

То же самое, что дядя Том сделал на плантации до того, как [Эйб] Линкольн издал так называемую Прокламацию об освобождении. Я не думаю об этом. Но он учит черных страдать мирно, терпеливо, пока белый человек не решит, что ты такой же человек, как и он.
Если вы прочтете историю рабства и увидите ту роль, которую сыграл дядя Том на плантации, а затем увидите, как современный белый человек изменил свою тактику, но все еще занимает ту же позицию, в том же контексте вы найдете дядю Тома. . Он изменил свою тактику, но по-прежнему занимает ту же позицию.
Подобно тому, как дядя Том во времена рабства удерживал негров от сопротивления ищейке или Ку-клукс-клану, обучая их любить своих врагов или молиться за тех, кто злобно их использует, сегодня Мартин Лютер Кинг — это всего лишь двадцатый век или современный дядя Том или религиозный дядя Том, который делает сегодня то же самое, чтобы держать негров беззащитными перед лицом нападения, что дядя Том делал на плантации, чтобы держать этих негров беззащитными перед лицом нападения Клана в тот день.
У вас есть негры высшего класса, которые являются современными дядями Томами или дядями Томами 20-го века. Они больше не носят носовой платок. Они носят цилиндры. Их зовут Доктор, их зовут - Преподобный, но они все равно играют ту же роль, что и дядя Том на плантации.
Прокламация об освобождении рабов, подписанная президентом Авраамом Линкольном, вступила в силу 1 января 1863 года, но новости о прокламации и ее применении достигли Техаса только после окончания Гражданской войны почти два года спустя.
Я вырос на том, что все называли плантацией, но поверьте мне, это была не плантация. Это была просто старая ферма. Я вырос с большим количеством чернокожих, работающих в поле, и это было во время Великой депрессии между 1930 годом и войной, так что мы все были бедны — черные и белые.
Неважно, черный вы или белый, мужчина или женщина, гей или гетеросексуал, христианин, мусульманин или еврей, мы все разделяем одни и те же эмоции, одно и то же человеческое состояние.
Если белый человек может приехать сюда необразованным и как иммигрант, и в течение 10 или 15 лет создать индустрию, обеспечивающую возможности трудоустройства и образования для чернокожих, тогда, если черный человек, черное руководство, имеющее доступ ко всем эти деньги и сегодня имеет все эти степени, не может использовать свой талант и свои ноу-хау, чтобы создавать деловые возможности, возможности трудоустройства, возможности жилья для черных людей так же, как белые лидеры сделали для белых людей, тогда эти Черные лидеры должны выйти из лодки.
Я никогда не видел искреннего белого человека, когда дело доходит до помощи чернокожим. Обычно такие вещи белые люди делают для собственной выгоды. Основной интерес белого человека состоит не в том, чтобы возвысить мышление черных людей или пробудить черных или белых людей. Белый человек интересуется черным человеком только в той мере, в какой черный человек ему полезен. Интерес белого человека состоит в том, чтобы делать деньги, эксплуатировать.
О каждом живом существе говорят, что оно живое и является одним и тем же индивидуумом — как, например, о ком-то говорят, что он остается одним и тем же человеком с детства до старости. А между тем, если он так и называется, то это несмотря на то, что он никогда не составляется из одних и тех же вещей, а всегда обновляется и теряет то, что имел прежде, будь то волосы, или плоть, или кости, или кровь, в на самом деле все тело.
Так вот, чернокожий здесь был так называемым свободным [Эйбом] Линкольном 100 лет назад. Черный человек в Америке имеет покупательную способность в 20 миллиардов долларов. Теперь и он образован.
Я думаю, что любой черный человек, который учит чернокожих подставлять другую щеку и мирно страдать после того, как они подставляли другую щеку и мирно страдали в течение 400 лет в стране рабства, под властью самого жестокого, бесчеловечного и злого рабовладельца, какой любой народ когда-либо были под, он делает этим людям несправедливость, и он предатель своего собственного народа.
Дело в том, что быть черным в преимущественно белой индустрии, особенно в качестве черного мужчины, нельзя так же выходить из себя. По сути, вы злой чернокожий мужчина, выходящий из себя непрофессиональным образом, в отличие от индустрии, которая вечно защищает непрофессиональных белых мужчин.
Однажды, когда Том был здесь, чтобы подразнить Роуз, я спросил его: «Прежде чем она родилась, ты помнишь? Все было так же, как сейчас? Солнце поднималось и опускалось точно так же?» Да, — сказал Том, а затем улыбнулся Роуз и сказал: — Нет. Не совсем. Не совсем так.
Линкольн принял Америку как двухрасовое общество. Он говорит о том, чтобы дать хотя бы некоторым чернокожим право голоса. В Прокламации об освобождении он советует некоторым чернокожим добросовестно трудиться за разумную заработную плату здесь, в Соединенных Штатах. Он ничего не говорит об их отъезде из страны. Он отправляет чернокожих в армию. Это совершенно другое видение, чем просто сказать: «давайте заставим их уехать из страны». Я думаю, что интересно изменение точки зрения Линкольна, но нужно понимать, что он действительно придерживался этой идеи колонизации в течение многих лет.
[Черный национализм] предназначен не для того, чтобы заставить черного человека переоценить белого человека — вы его уже знаете, — а для того, чтобы заставить черного человека переоценить самого себя. Не изменяйте мнение белого человека; вы не можете изменить его мнение. И вся эта апелляция к нравственной совести Америки — совесть Америки обанкротилась.
Спустя более 150 лет после прокламации Линкольна об эмансипации рабство почти везде запрещено законом. Но она еще не отменена — даже здесь, в стране свободных. Наоборот, раковая опухоль насилия, современное рабство растет в Америке с каждым днем, в тех самых местах, где мы живем и работаем. Это называется торговля людьми.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!