Цитата Малкольма Икса

Все, что вам нужно сделать, это вернуться в рабство - дни, когда было два типа рабов, домашний раб и полевой раб. Домашний раб был тем, кто верил в хозяина, доверял ему и обычно был очень дружелюбен с хозяином. И обычно хозяин также использовал его, чтобы успокоить других рабов.
Во времена рабства есть старая поговорка: есть рабы, которые живут на плантации, и есть те рабы, которые живут в доме. Вы получили привилегию жить в доме, если вы служили хозяину точно так, как хозяин хотел, чтобы вы служили ему. Это дало вам привилегию. Колину Пауэллу разрешено входить в дом хозяина, если он будет служить хозяину в соответствии с его указаниями. Теперь, когда Колин Пауэлл посмеет предложить что-то отличное от того, что хочет услышать хозяин, его снова выгонят на пастбище.
Я потомок рабов, людей, рожденных от раба и рабовладельца.
Другие рабы в поле никогда не позволяли этому домашнему рабу знать — знать, о чем они на самом деле думали. Если домашний раб сказал, что на днях мы все будем жить на плантации, они сказали, угу. Они пошли вместе с ним. Но если бы вы подошли к ним и сказали, пошли, они бы просто так ушли. И в Америке у вас такая же ситуация. У вас есть огромные массы, которые до сих пор являются рабами.
Когда хозяин пришел все делать через раба, раб становится его хозяином, так как он не может жить без него.
Нет ничего величественного или благородного в использовании раба, поскольку он раб; или в отдаче команд о необходимых вещах. Но ошибочно полагать, что всякое правление деспотично, как господство над рабами, ибо между господством над свободными и господством над рабами такая же большая разница, как между рабством по природе и свободой по природе. . .
Негр — не что иное, как бывший раб, который теперь пытается интегрироваться в дом рабовладельца.
Раньше хозяин выбирал раба; сегодня раб выбирает своего хозяина.
Негры этого региона — веселая, беспечная, грязная раса, нетрудолюбивая и во многом снисходительно к ней относящаяся. Конечно, хозяин желает, чтобы его рабы были трудолюбивыми; с другой стороны, это решимость раба вести как можно более легкую жизнь. На стороне господина сила наказания; раб, с одной стороны, обладает непобедимой склонностью и тысячей приемов, усвоенных в результате долгой практики... Добродушное, хотя и несовершенное и неряшливое послушание с одной стороны, покупается хорошим обращением с другой.
Боль его хозяина была его болью. И ему было больнее от того, что болен его хозяин, чем от того, что он сам болен. Когда дом начинал гореть, такой негр боролся за то, чтобы потушить дом хозяина, сильнее, чем сам хозяин. Но потом у вас появился еще один негр в поле. Дома негры были в меньшинстве. Массы — полевые негры были массами. Они были в большинстве. Когда мастер заболел, они молились, чтобы он умер. Если бы его дом загорелся, они бы молились, чтобы пришел ветер и раздул бриз.
[Замужняя женщина] является подневольной рабыней, которая берет имя своего господина, хлеб своего господина и служит страсти своего господина; [и] кто проходит через испытания беременности и муки родов под его диктовку.
Я думаю, что для человека проще всего быть либо колонизированным, либо колонизировать. Структура либо раба, либо хозяина кажется самой простой и самой расслабляющей, в которую можно проникнуть. Либо ты раб, и тебе не нужно думать за себя, либо ты хозяин, и тебе не нужно работать на себя.
Я не мастер. Я ученик-мастер, что означает, что у меня есть знания мастера и опыт мастера, но я все еще учусь. Итак, я студент-мастер. Я не верю в слово «мастер». Я считаю хозяина таковым, когда закрывают гроб.
Рабыни на Горе обращаются ко всем свободным мужчинам как к Хозяинам, хотя, конечно, только один из них может быть ее истинным Хозяином.
Раб должен быть подготовлен к своей свободе образованием и дисциплиной и таким образом сделаться непригодным для рабства. И как только он станет непригодным для рабства, господин уже не захочет держать его в рабстве.
Рабство настолько невыносимо, что раб едва ли может избежать заблуждения, думая, что он предпочитает подчиняться приказам своего хозяина, хотя на самом деле он обязан. Большинство рабов привычки страдают от этого заблуждения, как и некоторые писатели, порабощенные слишком личным стилем.
По какому стандарту морали насилие, применяемое рабом для разрыва своих цепей, может считаться таким же, как насилие рабовладельца?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!