Цитата Мальтби Дэвенпорт Бэбкок

Вам будет трудно не спросить, почему так должно быть. Бог знает почему, и это может быть для нас так же хорошо, как если бы мы знали тысячу причин. Я молю Бога сохранить вас тихими, терпеливыми и безропотными и помочь вам вынести тяжесть этой, казалось бы, непонятной печали. Надеюсь, вы помните, что это единственный мир, в котором христианин может страдать, и страдать терпеливо и кротко. Мы не можем страдать постепенно. Бог помогает нам прославить Его сейчас, когда мы можем.
Эти птицы, звери и рыбы не могут говорить, но могут страдать, и наш Бог, сотворивший их, знает их страдания и призовет к ответу того, кто заставляет их страдать напрасно. Это грех против их Творца.
Мои христианские братья, если толпе трудностей, которые стоят между вашими душами и Богом, удастся удержать вас, все потеряно. Прямо в Присутствие ты должен пробиться, без утайки, обнажая перед Ним душу со всеми ее недугами, прося не пресечения последствий греха, но очищения совести «от мертвых дел для служения Богу живому». ", так что, если ты должен страдать, ты будешь страдать, как прощенный человек.
Мы слышим, что человек будет страдать в своей жизни, если он не молится; Я сомневаюсь. Что пострадает, так это жизнь Сына Божия в нем, которая питается не пищей, а молитвой... Молитва есть способ питания жизни Божией.
Бог, который наказывает наше неверие, наши пороки, малое уважение к нашему достоинству и гражданским добродетелям. Мы терпим порок, мы делаем себя его сообщниками, иногда мы приветствуем его, и это справедливо, очень справедливо, что мы страдаем от последствий, что наши дети страдают от них. Это Бог свободы ... который обязывает нас любить ее, утяжеляя для нас ярмо, - Бог милосердия, справедливости, Который, наказывая нас, улучшает нас и дарует процветание только тому, кто заслужил его через его усилия. Школа страданий закаляет, арена борьбы укрепляет душу.
Кто навязал нам это? Кто сделал нас, евреев, отличными от всех остальных людей? Кто позволил нам так ужасно страдать до сих пор? Это Бог создал нас такими, какие мы есть, но и Бог воскресит нас снова. Если мы вынесем все эти страдания и если евреи еще останутся, когда все это закончится, то евреи, вместо того, чтобы быть обреченными, будут поставлены в пример.
Бог такие очищения посылает вам, вожди совести, чтобы вы стяжали науку святых и искусство управления душами. Вы будете страдать и по-другому. Любовь будет вашим палачом. Позвольте ему делать свою работу; оно знает как. В этом мученичестве мы нуждаемся в необычайной благодати и силе; но Бог даст его. Без этой божественной помощи было бы невозможно вынести.
Я верю, что Бог поможет нам забыть вещи, воспоминание о которых причинило бы нам вред, или, вернее, что Он даст нам возможность помнить о них лишь столько, сколько будет нам во благо, а нам самим, не перегруженным эмоционально. Боль терпела. Усвоенный урок. Пусть теперь забудется! Смотрите в будущее с мужеством, бодростью и надеждой. Дай Богу шанс, и Он заставит тебя забыть все то, о чем помнить было бы вредно.
Никакая боль, которую мы испытываем, никакое испытание, которое мы переживаем, не проходит даром. Она служит нашему воспитанию, развитию таких качеств, как терпение, вера, сила духа и смирение. Все, что мы страдаем, и все, что мы претерпеваем, особенно когда мы терпеливо переносим, ​​созидает наш характер, очищает наши сердца, расширяет наши души и делает нас более нежными и милосердными, более достойными называться детьми Божьими. . . и именно через горе и страдание, тяжелый труд и невзгоды мы получаем образование, за которым пришли сюда, и которое сделает нас более похожими на наших Небесного Отца и Мать.
Если Бог страдает во плоти, когда Он становится человеком, то не должны ли мы радоваться, когда страдаем, потому что Бог разделяет наши страдания? Это совместное страдание дарует нам царство. Ибо истинно сказал тот, кто сказал: «Если с Ним страдаем, то с Ним и прославимся» (Рим. 8:17).
Я надеюсь, что мы будем учиться друг у друга, но больше всего мы будем учиться у Божьего Слова, которое готовит нас ко всякому доброму делу, включая наше призвание страдать во славу Божью и для созидания Его Царства.
Бог сделал нас людьми по образу и подобию Божьему. Поэтому высший способ говорить о Боге — это проводить какую-то аналогию с самим собой. Итак, естественно, если мы, ограниченные и грешные, страдаем по-разному из-за греха, зла и ужасных вещей, происходящих в нашем мире, то насколько больше Бог, бесконечный, безгрешный и знающий совокупность всего, что происходит? каждому, терпеть боль и душевную боль от страданий его человеческого и нечеловеческого творения — и злиться на все, что их вызывает?
Христианская община подобна освящению христианина. Это дар Божий, на который мы не можем претендовать. Только Бог знает настоящее состояние нашего общения, нашего освящения. То, что может казаться нам слабым и незначительным, может быть великим и славным для Бога. Как христианин не должен постоянно щупать свой духовный пульс, так и христианская община не дана нам Богом для того, чтобы мы постоянно измеряли ее температуру.
Бог не может страдать — по крайней мере, не так, как мы. Это имеет некоторые корни в греческой философии: если Бог — совершенное существо, страдание уменьшило бы это совершенство, поэтому Бог не может страдать. Более вдумчивые богословы понимают эту фразу в смысле одного из вероисповеданий, говорящего о Боге как о «без частей и страстей» — он не физичен, как мы, и не подвержен «страстям» в смысле неуправляемых эмоций. что иногда может взять на себя ответственность за нас. Бог не «эмоционален», если использовать это слово как некую слабость.
Вы должны либо страдать в этой жизни, либо оставить надежду увидеть Бога на Небесах. Страдания и гонения приносят нам наибольшую пользу, потому что мы можем найти в них весьма действенное средство для искупления наших грехов, ибо мы обязаны пострадать за них либо в этом мире, либо в ином.
Бывают времена, когда мы невинно страдаем от рук других людей. Когда это происходит, мы становимся жертвами несправедливости. Но эта несправедливость происходит на горизонтальной плоскости. Никто никогда не терпит несправедливости на вертикальной плоскости. То есть никто никогда не страдает несправедливо с точки зрения его или ее отношений с Богом. Пока мы несем вину греха, мы не можем протестовать против несправедливости Бога, позволяющего нам страдать.
Во всяком случае, постараемся с радостью переносить кресты, которые посылает нам Бог, потому что все они, если мы будем спасены, станут для нас вечными радостями. Когда нас постигают немощи, боли или какие-либо невзгоды, поднимем глаза к небу и скажем: «Однажды все эти боли кончатся, и после них я надеюсь наслаждаться Богом вечно».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!