Цитата Мао Цзэдуна

Мы должны учиться делать экономическую работу у всех, кто умеет, кем бы они ни были. Мы должны уважать их как учителей, уважительно и добросовестно учась у них. Мы не должны притворяться, что знаем, когда мы этого не знаем.
Вы должны изучить ее. Вы должны знать, почему она молчит. Вы должны проследить ее самые слабые места. Вы должны написать ей. Ты должен напомнить ей, что ты здесь. Вы должны знать, сколько времени потребуется ей, чтобы сдаться. Вы должны быть там, чтобы держать ее, когда она собирается. Вы должны любить ее, потому что многие пытались и потерпели неудачу. И она хочет знать, что она достойна любви, что она достойна сохранения. И вот как ты ее держишь.
И вопросы не дают нам покоя. Мы не знаем, почему наше проклятие заставляет нас искать неизвестно чего, во веки веков. Но мы не можем сопротивляться этому. Он шепчет нам, что на этой нашей земле есть великие вещи, и что мы можем узнать их, если постараемся, и что мы должны их узнать. Мы спрашиваем, почему мы должны знать, но она не может дать нам ответа. Мы должны знать, что мы можем знать.
Мы должны сделать все возможное, чтобы уменьшить, а не усилить напряженность. Мы должны делать все, что в наших силах, чтобы представлять факты только такими, какими мы их знаем, а не такими, какими мы их себе представляем. Мы должны научиться жить с кризисом в эпоху, которая требует хладнокровия и точных оценок.
Вы должны быть глубоко озабоченным человеком, иначе непрерывное курение невозможно; непрерывное курение является побочным продуктом. Вы, должно быть, так обеспокоены тысячей и одним волнением внутри, вы, должно быть, носите такой большой груз забот на сердце, на груди, что даже не знаете, как их забыть. Вы не знаете, как избавиться от них — курение, по крайней мере, помогает вам забыть о них.
Всякий раз, когда воин решает что-то сделать, он должен идти до конца, но он должен взять на себя ответственность за то, что он делает. Что бы он ни делал, он должен сначала знать, почему он это делает, а затем он должен продолжать свои действия без сомнений и угрызений совести по поводу них.
Во многих местах классы переполнены, а учебные программы устарели. Большинству наших квалифицированных учителей недоплачивают, а многие из наших оплачиваемых учителей не имеют квалификации. Поэтому мы должны дать каждому ребенку место для сидения и учителя, у которого можно учиться. Бедность не должна быть препятствием для обучения, а обучение должно давать выход из бедности.
-- Почему мы боремся с ними? -- Они сумасшедшие. Мы в здравом уме. --Откуда нам знать? -- Что мы в здравом уме? --Да. -- Я в своем уме? -- Судя по всему. -- А вы считаете себя вменяемым? --Я делаю. -- Ну, вот оно. -- Но ведь они тоже не считают себя нормальными? -- Я думаю, они знают. В глубине души. Что они не в своем уме. -- Как они должны себя чувствовать? -- Ужасно, я думаю. Они должны бороться еще более яростно, чтобы отрицать то, что они считают правдой. Что они не в здравом уме.
Как бы женщины ни предпочитали опираться, чтобы их защищали и поддерживали, и как бы мужчины ни желали, чтобы они это делали, они должны совершить путешествие жизни в одиночестве, и для безопасности в чрезвычайной ситуации они должны кое-что знать о законах навигации. .
Сколько бы мы ни учились, всегда можно получить больше знаний. В связи с этим мне вспоминается коротенькое стихотворение, которое годами не покидало меня. Оно звучит следующим образом: Раньше я думал, что знаю, что знаю. Но теперь я должен признаться. Чем больше я знаю, что знаю, что знаю, что знаю, тем меньше знаю.
Чтобы влиять на других, мы должны знать, что на них влияет... и они должны знать, что мы это понимаем.
Мы должны знать, хотя бы для того, чтобы научиться не знать. Высший урок человеческого сознания состоит в том, чтобы научиться не знать. То есть как не мешать.
Как предприниматели, мы должны продолжать спрашивать себя: «Что дальше?» Требуется смирение, чтобы понять, что мы не знаем всего, не почивать на лаврах и знать, что мы должны продолжать учиться и наблюдать.
Мы абсолютно должны оставить место для сомнений, иначе не будет ни прогресса, ни обучения. Нет обучения без постановки вопроса. А вопрос требует сомнения. Люди ищут уверенности. Но уверенности нет. Люди в ужасе — как можно жить и не знать? Это совсем не странно. Вы только думаете, что знаете, на самом деле. И большинство ваших действий основано на неполном знании, и вы действительно не знаете, что это такое, или какова цель мира, или знаете много других вещей. Можно жить и не знать.
Тогда они начали говорить: «Да, но как мы можем знать, что такое Слово Божье, и что правильно, а что неправильно? Мы должны узнать об этом от Папы и соборов. Что ж, пусть заключают и говорят, что хотят, а я отвечу: вы не можете ни полагаться на это, ни тем самым удовлетворять свою совесть, ибо вы сами должны решить этот вопрос, ибо от этого зависит самая ваша жизнь. Поэтому Бог должен говорить вашему сердцу: это Слово Божье; иначе вы не определились.
Он должен быть в состоянии услышать их [контраргументы] от людей, которые действительно им верят; которые защищают их всерьез и делают для них все возможное. Он должен знать их в наиболее правдоподобной и убедительной форме; он должен ощутить всю силу трудности, с которой приходится сталкиваться и преодолевать истинный взгляд на предмет; иначе он никогда не овладеет той порцией истины, которая решает и устраняет эту трудность.
Мы должны научиться жить вместе, и рамки сионизма должны уметь включать всех.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!