Цитата Мао Цзэдуна

Нет такой вещи, как абстрактный марксизм, есть только конкретный марксизм... Китаизация марксизма, т. е. обеспечение того, чтобы его проявления были проникнуты китайской спецификой, есть задача, которую партия должна понять и решить без промедления.
Именно русские познакомили китайцев с марксизмом. До Октябрьской революции китайцы не только не знали Ленина и Сталина, но даже не знали Маркса и Энгельса. Залпы Октябрьской революции пробудили нас к марксизму-ленинизму.
Деконструкция никогда не имела значения и интереса, по крайней мере в моих глазах, кроме как как радикализация, то есть также в рамках традиции определенного марксизма, в определенном духе марксизма.
Наши суждения и нравственные категории, наше представление о будущем, наши мнения о настоящем или о справедливости, мире или войне, все, не исключая нашего неприятия марксизма, пропитано марксизмом.
Конечно, марксизм является примером того, что Карл Поппер назвал бы структурой «третьего мира», в том смысле, что он обладает огромной силой как идея, но на самом деле вы не можете поднять что-либо в мире и сказать: «это марксизм». '.
Если бы такой экономический плюрализм был адаптирован к уникальным потребностям различных регионов и народов мира, он мог бы оказать большее глобальное влияние в течение следующих пятидесяти лет, чем коллективистская экономическая теория марксизма и неомарксизма за последние полвека.
Левые - активисты. Это стратегия. Либерализм, коммунизм, социализм, не надо слишком углубляться - периферийное изучение марксизма. И вы узнаете, что марксизм, левачество, либерализм имеют долгосрочные стратегии захвата и контроля над целым населением. Это их цель.
Восторжествовать марксизм в России, где нет промышленности, было бы величайшим противоречием, какое только мог претерпеть марксизм. Но такого противоречия нет, ибо нет такого триумфа. Россия более или менее марксистская, как немцы Священной Римской империи были римлянами.
Некоторые теологи освобождения утверждают, что на них вообще не повлияла марксистская философия. В данном случае надо различать, говорят ли они это из тактических соображений, чтобы не быть скомпрометированными политически, или они действительно убеждены, что марксизм никак на них не влияет. Лично я считаю, что избежать влияния марксизма невозможно, так как мы не можем взяться за революционную борьбу, не опираясь на выводы научного социализма.
Не истина марксизма объясняет готовность интеллектуалов поверить в него, а сила, которую он наделяет интеллектуалов в их попытках контролировать мир. А поскольку, как говорит Свифт, бесполезно рассуждать кого-либо из того, в чем он не был убежден, мы можем заключить, что марксизм обязан своей замечательной способностью выдерживать всякую критику тому факту, что он направлен не на истину, а на силовая система мышления.
Итак, марксизм, фрейдизм: любую из этих вещей я считаю иррациональным культом. Это богословие, так что это все, что вы думаете о богословии; Я не думаю об этом. На самом деле, на мой взгляд, это совершенно правильная аналогия: такие понятия, как марксизм и фрейдизм, принадлежат истории организованной религии.
Марксистская критика — это только критика капитала, критика, исходящая из самого сердца среднего и мелкого буржуазного классов, для которых марксизм вот уже столетие служит скрытой идеологией... Марксист ищет хорошего применения экономии. Поэтому марксизм есть лишь ограниченная мелкобуржуазная критика, еще один шаг в банализации жизни к «хорошей пользе» социального!
Истины нет ни в традиционном капитализме, ни в марксизме. Каждый представляет частичную истину. Исторически сложилось так, что капитализм не смог увидеть истину в коллективном предприятии, а марксизм не смог увидеть истину в индивидуальном предприятии.
С консервативной стороны сегодняшнее либертарианство гораздо более догматично и безоговорочно, чем либерализм Адама Смита или Дж. С. Милля. Подобно марксизму, либертарианство — это утопическое мировоззрение, основанное на экономико-детерминистском видении истории. В отличие от марксизма, либертарианство весьма специфично в своих предсказаниях перехода к утопическому мировому порядку, что делает его уязвимым для фактов.
Вьетнам должен был научить нас тому, что национализм с его двигателями независимости и самоопределения является гораздо более могущественной силой, чем марксизм, и его следует понимать и уважать.
Истины нет ни в марксизме, ни в традиционном капитализме. Каждый представляет частичную истину. Исторически капитализм не видел истины в коллективном предприятии, а марксизм не видел истины в индивидуальном предприятии. Капитализм девятнадцатого века не смог увидеть, что жизнь является общественной, а марксизм не смог и до сих пор не видит, что жизнь индивидуальна и лична. Царство Божие — это не тезис индивидуального предприятия и не антитезис коллективного предприятия, а синтез, который примиряет истины обоих.
Фундаментальной целью марксизма является тотальный контроль над населением при убеждении, что индивидуализм и свободный рынок ведут к большому неравенству, неравенству, несправедливости и несправедливости. Теперь, это внешняя привлекательность. Марксизм — зло, и Маркс знал это, но привлекательность, которая соблазняет людей, — это его справедливость, равенство и честность. Чего они не говорят вам, так это того, что равенство распространяется поровну до такой степени, что все жалко равны и жалко одинаковы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!