Цитата Марвина Харриса

Этнография буквально означает «портрет народа». Этнография — это письменное описание определенной культуры — обычаев, верований и поведения — на основе информации, собранной в ходе полевых исследований.
Написанная с изяществом и тщательно проработанная книга «Один народ, одна кровь» — это этнография с большим сердцем, которая также проливает новый свет на увлекательную и полную главу недавней еврейской истории.
Большинство антропологов занимаются простой этнографией и должны
Большинство антропологов занимаются простой этнографией, и им следует это делать.
Я принадлежу к определенной традиции социологии, а именно городской этнографии.
Под этим я подразумеваю и примерно то же, что подразумевают под ним большинство биологов, говорящих о культуре, либо само поведение, либо информацию, которая ведет к поведению. Информация, полученная посредством социального обучения, то есть от пребывания с другими, наблюдения за ними, обучения от других. Это способ, которым люди ведут себя или получают информацию о том, как они будут себя вести, которая исходит непосредственно из поведения других.
Капитализм не требует от нас наличия определенного набора когнитивных убеждений; это требует только того, чтобы мы действовали так, как будто определенные убеждения (о деньгах, товарах и т. д.) верны. Ритуалы — это верования, верования, которые на уровне субъективного самоописания вполне могут быть дезавуированы.
Я вижу себя пишущим в традициях городской этнографии и в традициях социологии бедности.
Социальные медиа меньше о технологиях и больше об антропологии, социологии и этнографии.
История жизни индивидуума — это, прежде всего, приспособление к образцам и стандартам, традиционно передаваемым в его сообществе. С момента его рождения обычаи, в которых он рождается, формируют его опыт и поведение. К тому времени, когда он может говорить, он становится маленьким созданием своей культуры, а к тому времени, когда он вырастает и может принимать участие в ее деятельности, ее привычки становятся его привычками, ее верования — его верованиями, ее невозможности — его невозможностями.
Поведение человека подчиняется тем же законам, что и любое другое природное явление. Наши обычаи, поведение и ценности являются побочными продуктами нашей культуры. Никто не рождается с жадностью, предрассудками, фанатизмом, патриотизмом и ненавистью; все это выученные модели поведения. Если окружающая среда не изменится, подобное поведение повторится.
Я чувствую родство с антропологией или этнографией, хотя, когда слышишь эти термины, думаешь о чем-то экзотическом. Как правило, фотографическая антропология имеет привкус далекого или неизведанного места. Но моя антропология больше связана с тем, что мне доступно.
Если мы соберем воедино все, что мы узнали из антропологии и этнографии о первобытных людях и первобытном обществе, мы поймем, что первая задача жизни — жить. Люди начинают с поступков, а не с мыслей.
Нам нужно определить, что такое культура. Каждый человек живет в культуре, а культура означает «расти в ней». Это буквально означает падать, и я верю, что это именно то, что сейчас происходит вокруг нас.
Тип фигового листа, который каждая культура использует для прикрытия своих социальных табу, предлагает двоякое описание ее морали. Он показывает, что существует определенное непризнанное поведение, и предлагает форму, которую принимает такое поведение.
«Поиск Мекки в Америке» объединяет социальную теорию и конкретную этнографию в важный вклад в историю мусульман в Соединенных Штатах, освещая более широкие вопросы интеграции групп меньшинств и иммигрантов на этом пути. Это важная работа, и ее приятно читать.
У меня есть проект на всю жизнь, состоящий из коробок и коробок, наполненных конвертами, на которых люди написали мое имя. Я всегда думал об этом как о своего рода двойном портрете, портрете наших отношений, который в некоторых случаях ничего не значит. Но это заставляет меня чувствовать связь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!