Цитата Маргарет Виссер

Мы используем еду как средство социальных отношений: удовлетворение самых индивидуальных потребностей становится средством создания сообщества. — © Маргарет Виссер
Мы используем еду как средство социальных отношений: удовлетворение самых индивидуальных потребностей становится средством создания сообщества.
Когда потребности и средства становятся абстрактными по качеству, абстракция есть и характер взаимного отношения индивидов друг к другу. Этот абстрактный характер, всеобщность есть характер познаваемости и момент, делающий конкретными, т. е. социальными, изолированные и абстрактные потребности, способы и средства их удовлетворения.
Физическая жизнь отдельного человека ограничена, но жизнь масс, объединенных в самостоятельный общественно-политический организм, бессмертна. Только когда индивид становится членом этого сообщества, он может обрести бессмертную общественно-политическую жизнь.
Наши равные и противоположные потребности в одиночестве и общности составляют великий парадокс. Когда он разрывается на части, оба этих животворящих состояния бытия вырождаются в смертельные призраки самих себя. Одиночество, оторванное от сообщества, больше не является богатым и приносящим удовлетворение переживанием внутреннего состояния; теперь это становится одиночеством, ужасной изоляцией. Сообщество, отделенное от одиночества, больше не является питающей сетью отношений; теперь это становится толпой, отчуждающим гулом слишком большого количества людей и слишком большого шума.
Рыночная экономика — это общественная система разделения труда при частной собственности на средства производства. Каждый действует от своего имени; но действия каждого направлены на удовлетворение потребностей других людей, а также на удовлетворение своих собственных. Каждый в действии служит своим согражданам.
Речь идет об использовании социальных сетей для социальных изменений: создании сообщества защитников, которые могут использовать свой голос от имени тех, у кого нет голоса, или использовать свои таланты, навыки, знания и ресурсы, чтобы привлечь больше детей в классы, или оказать давление на своих избранных представителей, чтобы получить глобальное образование на повестке дня.
В большинстве случаев у нас нет никаких показателей здоровья наших социальных отношений, того, что мы даем обществу.
Когда деревня перестает быть общиной, она становится гнетущей в своей узкой конформности. Итак, человек становится личностью и мигрирует в город. Там, найдя единомышленников, восстанавливают сельскую общину. Сейчас только нью-йоркцы — деревенщины.
Мы считаем ценным все, что может удовлетворить наши потребности или желания (индивидуальные ценности) и все, что может помочь защитить или достичь социальных целей (социальные ценности). Однако это не дихотомия, поскольку некоторые индивидуальные ценности, такие как истина, необходимы для обеспечения некоторых социальных ценностей, таких как взаимное доверие, а некоторые социальные ценности, такие как мир, необходимы для реализации некоторых индивидуальных ценностей, таких как добро. здоровье.
Телевидению нужна реклама не только ради денег. Реклама играет важную роль в создании динамичной и яркой среды и должна быть в центре опыта.
Социализм - это не то слово, которое я использую. Я говорю «социал-демократия», потому что не думаю, что правительству нужно владеть всеми средствами производства.
Тот факт, что большинство детей больше не едят дома со своими семьями, на самом деле означает, что они едят в другом месте. Они едят там, в стране быстрого питания.
Налог на стоимость земли есть самый справедливый и равный из всех налогов. Оно падает только на тех, кто получает от общества особую и ценную пользу, и на них пропорционально той пользе, которую они получают. Это применение общей собственности для общего использования. Когда вся рента будет собираться в виде налогов для нужд общества, тогда будет достигнуто равенство, установленное природой.
Социальная эволюция является результатом взаимодействия двух совершенно различных факторов: индивидуума... несущего в своих руках всю власть инициативы и созидания; и, во-вторых, социальная среда с ее способностью принимать или отвергать как его самого, так и его дары. Оба фактора необходимы для изменения. Сообщество застаивается без импульса личности. Импульс угасает без сочувствия общества.
Социализмы не то слово, которое я использую. Я говорю социал-демократия, потому что не думаю, что правительство должно владеть всеми средствами производства.
Вера как раз и состоит в том парадоксе, что единичный индивид как единичный выше всеобщего, оправдывается перед ним не как низший по отношению к нему, а как высший, - но таким образом, заметьте, что именно единичный индивид после будучи подчиненным, как единичное, всеобщему, теперь посредством всеобщего становится единичное, которое как единичное выше, что единичное, как единичное, стоит в абсолютном отношении к абсолютному.
Это не ракетостроение. Это социальная наука – наука о понимании потребностей людей и их уникальных взаимоотношений с искусством, литературой, историей, музыкой, работой, философией, обществом, технологиями и психологией. Акт дизайна структурирует и создает этот баланс.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!