Цитата Маргарет Дж. Уитли

В нашей повседневной жизни мы сталкиваемся с людьми, на которых мы злы, лживы, полны решимости только удовлетворить свои собственные потребности. В нас так много гнева, недоверия, жадности и мелочности, что мы теряем способность хорошо работать вместе.
В нашей повседневной жизни мы сталкиваемся с людьми злыми, лживыми, стремящимися только к удовлетворению собственных потребностей. В нас так много гнева, недоверия, жадности и мелочности, что мы теряем способность хорошо работать вместе.
Каждому из нас необходимо избавиться от гнева, страха и жадности. Корни социальных конфликтов и политической напряженности лежат в личном гневе, страхе и жадности.
Моя работа в основном является результатом гнева, который я испытываю по поводу человеческого состояния. Аспекты, которые меня злят, — это наша склонность к жестокости и способность людей игнорировать ситуации, которые им не нравятся.
Медитация может помочь нам принять наши беспокойства, наш страх, наш гнев; и это очень целительно. Мы позволяем нашей собственной природной способности к исцелению делать свою работу.
Мы должны собираться таким образом, чтобы уважать одиночество души, избегать бессознательного насилия, которое мы совершаем, когда пытаемся спасти друг друга, пробуждать нашу способность жить другой жизнью, не позоря ее тайны, никогда не пытаться принуждать другого к удовлетворению наших собственных потребностей. .
Жизнь терапевта — это жизнь служения, в которой мы ежедневно выходим за пределы своих личных желаний и обращаем свой взор на потребности и рост другого человека. Мы получаем удовольствие не только от роста нашего пациента, но и от волнового эффекта — благотворного влияния, которое наши пациенты оказывают на тех, с кем они соприкасаются в жизни.
Мера нашей рациональности определяет степень живости, с которой мы оцениваем потребности другой жизни, степень, в которой мы осознаем реальный характер наших собственных мотивов и побуждений, способность согласовывать противоречивые побуждения в собственной жизни и в жизни. общества, а также способность выбирать адекватные средства для достижения одобренных целей.
Мы получаем любовь — как от наших детей, так и от других — не пропорционально нашим требованиям, жертвам или потребностям, а примерно пропорционально нашей собственной способности любить.
Вера и повседневная жизнь, вера и труд — это не отдельные вещи. Это одно и то же. Думать о них как о чем-то отдельном, что вера есть вера, а работа есть работа, — это теоретическая вера. Основываясь на признании того, что работа и вера — это одно и то же, мы должны вкладывать сто процентов нашей энергии в нашу работу и сто процентов в нашу веру. Когда мы решаем сделать это, мы вступаем на путь победы в жизни. Вера означает предъявить неопровержимые доказательства победы в реалиях общества и в нашей повседневной жизни.
Но ключом к нашему браку является способность давать друг другу передышку. И понять, что это не то, как наши сходства работают вместе; это то, как наши различия работают вместе.
Мы радуемся радостям наших друзей так же, как и своим собственным, и одинаково огорчаемся их горестям. Поэтому мудрые люди будут относиться к своим друзьям так же, как они относятся к самим себе, и какой бы труд они ни предпринимали для собственного удовольствия, они будут выполнять также и ради своих друзей.
Составление устойчивого бюджета требует, чтобы мы все работали вместе, чтобы мы сосредоточили наши скудные ресурсы на ключевых приоритетах и ​​чтобы мы укрепили нашу способность предоставлять наилучший продукт для американского народа. А это требует денег.
Когда гнев грубо не топчет нашу нервную систему, он угрюмо сидит в каком-то неуказанном внутреннем органе. «В ней много злости», — скажут люди (она, предположительно, прячется где-то в кишках), или: «Он глубоко зол» (в противоположность, предположительно, внешне сердитому). Если гнев не высвобождается, он «обращается внутрь» и полностью превращается в другое существо.
Нам придется практиковаться, чтобы вести свою жизнь на основе наших потребностей, а не под влиянием нашей жадности.
Наше призвание не просто быть, а работать вместе с Богом над созиданием нашей собственной жизни, нашей собственной идентичности, нашей собственной судьбы... Вырабатывать свою идентичность в Боге.
Поэтому те, кто говорит, что наши мысли не наши, потому что они подобны древним, могут также сказать, что наши лица не наши, потому что они подобны нашим отцам: И действительно, очень неразумно, чтобы люди ожидали, что мы будем учеными, и все же сердитесь, чтобы найти нас такими.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!