Цитата Маргарет Э. Найт
Моя главная цель состояла в том, чтобы бороться с мнением, что не может быть истинной морали без сверхъестественных санкций. Итак, я подробно аргументировал, что социальные или альтруистические импульсы являются реальным источником морали и что этика, основанная на этих импульсах, имеет гораздо больше прав на нашу преданность, чем этика, основанная на повиновении приказам Бога, создавшего ленточных червей. и раковые клетки.
Связанные цитаты
… самурайская этика — это политическая наука сердца, предназначенная для того, чтобы контролировать такое уныние и усталость, чтобы не показывать их другим. Считалось, что важнее выглядеть здоровым, чем быть здоровым, и важнее казаться смелым и смелым, чем быть таковым. Этот взгляд на нравственность, поскольку он физиологически основан на особом мужском тщеславии, является, пожалуй, высшим мужским взглядом на нравственность.
Настоящая нравственность возможна тогда, когда санкции за нравственность также осязаемы и реальны. Поэтому атеизм переносит основу нравственности с веры в бога на обязательства общественной жизни. Нравственное поведение — это не пропуск в рай; это социальная необходимость.
Уголовное право имеет, с точки зрения противодействующей добродетели, заслугу в том, что дает выход тем импульсам агрессии, которые трусость, замаскированная под мораль, сдерживает в их более спонтанных формах. Война имеет те же достоинства. Вы не должны убивать своего ближнего, которого вы, может быть, искренне ненавидите, но с помощью небольшой пропаганды эту ненависть можно перенести на какой-нибудь чужой народ, против которого все ваши убийственные порывы станут патриотическим героизмом.
Нравственность мыслилась до сих пор в очень узком духе, как повиновение закону, как внутренняя борьба между противоположными законами. Что касается меня, то я заявляю, что когда я делаю добро, я никому не подчиняюсь, я не сражаюсь и не одерживаю победы. Культивированный человек должен только следовать восхитительному склонению своих внутренних импульсов. Будь красивой, а затем делай в каждый момент то, на что может вдохновить тебя твое сердце. В этом вся мораль.
Все движения нашего тела не просто продиктованы импульсом или усталостью; они являются правильным выражением того, что мы считаем благопристойным. Без импульсов мы не могли бы принимать участия в общественной жизни; с другой стороны, без торможения мы не могли бы исправлять, направлять и использовать наши импульсы.
Тот факт, что и иудеи, и христиане игнорируют некоторые заповеди Бога или Иисуса, но скрупулезно повинуются другим, является абсолютным доказательством того, что люди выбирают свою мораль не на основе ее божественного источника, а потому, что она согласуется с какой-то врожденной моралью, которую они унаследовали. из других источников.
Все религии основывают нравственность на послушании, то есть на добровольном рабстве. Вот почему они всегда были пагубнее любой политической организации. Ибо последний пользуется насилием, первый — растлением воли.
Настоящая нравственность возможна тогда, когда санкции за нравственность также осязаемы и реальны.
Разве не настаивают все теисты на том, что не может быть нравственности, справедливости, честности или верности без веры в Божественную Силу? Основанная на страхе и надежде, такая мораль всегда была гнусным продуктом, проникнутым самодовольством, отчасти лицемерием.
Чтобы восстановить нравственность, мы должны сначала признать источник, из которого проистекает вся нравственность. С самой ранней нашей истории в 1776 году, когда мы были провозглашены Соединенными Штатами Америки, наши предки признавали верховную власть Бога.
В основе нашей общественной морали лежит идея, что тот, кто дает щедро, является самым добродетельным и достойным нравственной похвалы; что нет более великого гражданина, чем жертвующая; и что нет большей меры ценности, чем вклад. Это ценности, которыми мы можем гордиться. В конце концов, нет на земле моральной системы или религии, где руководящей этикой является хватание большего за себя.
Жизненные энергии регулируются естественным образом, без навязчивого долга или навязчивой морали, которые являются верными признаками существующих антиобщественных импульсов.
Разум адаптирует импульсы и убеждения к реальному миру; рационализация, с другой стороны, адаптирует понятие реальности к импульсам и убеждениям человека. Рассуждение открывает истинную причину наших действий, рационализация находит веские причины для оправдания наших действий.
По мере смены господствующей общественной этики с религиозной на светскую проблема ереси исчезла, а проблема безумия возникла и приобрела большое общественное значение. В следующей главе я рассмотрю создание социальных извращенцев и покажу, что, как раньше священники изготовляли еретиков, так и врачи, как новые блюстители общественного поведения и морали, начали изготавливать безумцев.
Как вы можете построить мораль, если нет никакой морали, присущей тому, как обстоят дела? Вы могли бы обмануть себя, думая, что вы «создали» мораль, но это все было бы иллюзией.
Вред, который нанесла теология, состоит не в том, чтобы создать жестокие импульсы, а в том, чтобы дать им санкцию того, что претендует на звание высокой этики, и придать кажущийся священным характер практикам, пришедшим из более невежественных и варварских времен.
Связанные авторы
Цитаты Александра Грэма Белла
шотландский
изобретатель
Цитаты Чарльза Кеттеринга
американский
изобретатель
Дэвид Башуки Цитаты
американский
изобретатель
Дин Камен Цитаты
американский
изобретатель
Эдвин Лэнд Цитаты
американский
изобретатель
Цитаты Хомаро Канту
американский
изобретатель
Жак Фреско Цитаты
американский
изобретатель
Кен Хакута Цитаты
южнокорейский
изобретатель
Цитаты Майка Линделла
американский
изобретатель
Никола Тесла Цитаты
американский
изобретатель
Цитаты Р. Бакминстера Фуллера
американский
изобретатель
Рэй Курцвейл Цитаты
американский
изобретатель
Цитаты Симоны Герц
Шведский
изобретатель
Цитаты Томаса А. Эдисона
американский
изобретатель
Цитаты Тима Бернерса-Ли
Английский
изобретатель
Цитаты Тони Фаделла
американский
изобретатель