Цитата Маргарет Тэтчер

В идеале, когда христиане собираются, как это делают христиане, чтобы вместе посоветоваться, их цель состоит не в том (и не должно быть) в том, чтобы выяснить, каково мнение большинства, а в том, что думает Святой Дух, а это может быть совершенно иным. .
Детям Божьим не следует делать общую исповедь, расплывчато признавая свои бесчисленные грехи, потому что такая исповедь не дает совести возможность совершить свою совершенную работу. Они должны позволить Святому Духу через свою совесть указать на их грехи один за другим. Христиане должны принять его укор и быть готовыми, согласно разумению Духа, устранить все, что противно Богу.
Святой Дух никогда не обличает (христиан) в ваших грехах. Он никогда не придет, чтобы указать на ваши недостатки… Не требуется откровения от Святого Духа, чтобы увидеть, что вы потерпели неудачу. Однако, когда вы знаете, что потерпели неудачу, вам нужно, чтобы Святой Дух обличил вас в вашей праведности.
Мы делаем Божью работу для наших братьев и сестер, когда учимся их слушать. Так часто христиане, особенно проповедники, думают, что их единственное служение состоит в том, чтобы всегда «предлагать» что-то, когда они вместе с другими людьми. Они забывают, что слушание может принести большую пользу, чем говорение. Многие люди ищут сочувствия и не находят его среди христиан, потому что эти христиане говорят даже тогда, когда должны слушать.
Все христиане имеют Дух Христа, но не все христиане имеют разум Христа.
Реальные люди живут, знаете ли, будучи христианами, больными раком, христианами, больными СПИДом, и христианами, возвращающимися домой с потерянными на войне конечностями, и христианами, которых выселяют, и христианами, теряющими свои дома. И если вы тоже не рисуете эту картину, то я думаю, что вы искажаете то, как на самом деле может выглядеть вера.
Итак, это те вещи, которые сейчас, когда люди пытаются перейти к многорасовым общинам, на которые они обращают внимание. Они говорят об этих Писаниях, в которых говорится, что мы должны собираться вместе, и что в Пятидесятницу, когда, как сказано, Святой Дух сошел на первых христиан, им была дана способность говорить на разных языках, и поэтому независимо от того, кем были эти люди, они могли поклоняться все вместе.
За исключением тех немногих христиан, которые считают, что христиане не должны иметь ничего общего с правительством и, следовательно, не могут пытаться влиять на него, остальные — подавляющее большинство — должны винить только себя, если их правительство начинает подрывать институты и ценности, которыми они дорожат.
Можно ожидать пробуждения, когда у христиан есть дух молитвы о пробуждении. То есть, когда они молятся так, как если бы их сердца были сосредоточены на этом. Когда у христиан есть дух молитвы о пробуждении. Когда они стенают из желания их сердца. Когда у них настоящие душевные муки.
У разных мужчин разные имена, которыми они обязаны своим родителям или самим себе, то есть своим собственным занятиям и достижениям. Но нашим великим стремлением, великим именем, которого мы хотели, было быть христианами, называться христианами.
Вероятно, в целом верно, что в истории человеческого мышления наиболее плодотворное развитие часто происходит в тех точках, где сходятся два различных направления мысли. Эти линии могут иметь свои корни в совершенно разных частях человеческой природы, в разное время или в разной культурной среде, или в разных религиозных традициях: следовательно, если они действительно встречаются, то есть если они по крайней мере настолько связаны друг с другом, что реальное взаимодействие может произойти, то можно надеяться, что последуют новые и интересные события.
Вы не зрелы, если вы высоко цените себя. Кто хвалится собой, тот младенец во Христе, если он вообще во Христе. Молодые христиане могут много думать о себе. Растущие христиане считают себя никем. Зрелые христиане знают, что они меньше, чем ничто. Чем святее мы, тем больше мы скорбим о своих немощах и тем смиреннее оцениваем себя.
Христиане начинают терять дух нетерпимости, который их воодушевлял: опыт показал ошибочность изгнания евреев из Испании и преследований во Франции тех христиан, чья вера немного отличалась от веры короля. Они поняли, что рвение к развитию религии отличается от должной привязанности к ней; и что для того, чтобы любить его и исполнять его заветы, не надо ненавидеть и преследовать тех, кто противится ему.
Я не знаю, как это объяснить. Многим христианам на самом деле нравятся другие христиане в Хьюстоне. Многим христианам в Хьюстоне нравятся даже нехристиане. И, во многих случаях, изрядное количество нехристиан, таких как мы.
Мудрые руководители должны были знать, что человеческое сердце не может существовать в вакууме. Если христианам запретят наслаждаться вином Духа, они обратятся к вину плоти... Христос умер за наши сердца, и Святой Дух хочет прийти и удовлетворить их.
Какими бы ни были обстоятельства, мы, христиане, должны сохранять голову. Бог дал нам дух не страха, а силы, любви и целомудрия. Ужасно видеть, как сын неба сжимается в ужасе перед сынами земли.
Небо было черным от стервятников по имени Депрессия. Они приземлялись на плечи заключенного и изрыгали на него... Еще хуже рвоты стервятников была отвратительная слизь, которую эти демоны мочили и испражняли на христиан, на которых они ехали... Однако эта слизь делала Христиане чувствуют себя намного лучше... они легко поверили, что демоны были посланниками Бога, и они на самом деле думали, что эта слизь была помазанием Святого Духа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!