Цитата Маргарет Тэтчер

Записано, как в конце восемнадцатого века посетителя-мусульманина, приехавшего в Англию, пригласили посмотреть на работу Палаты общин. Позже он писал о своем удивлении, обнаружив, что британский парламент действительно издает законы и устанавливает наказания за их нарушение, потому что, в отличие от мусульман, англичане не приняли божественный закон, явленный с небес, и поэтому вынуждены прибегать к таким неудовлетворительным средствам. Мусульмане до сих пор понимают выражение «верховенство закона» совсем иначе, чем большинство жителей Запада.
Каноническое право принадлежит католикам. Еврейский закон относится только к евреям. Но шариат диктует все основные аспекты человеческой жизни, утверждает свою власть над немусульманами, в отличие от еврейского закона и канонического права, поэтому они убивают христиан, они убивают светских мусульман по всему мусульманскому миру.
Существует кустарное производство этих критикующих мусульман, которые обучают сотрудников правоохранительных органов, военных... и вы воспитываете поколение лидеров в нашем обществе, у которых есть эта подозрительность по отношению к исламу и враждебность по отношению к американским мусульманам и мусульманам в целом. Целью этих тренеров является демонизация ислама и маргинализация американских мусульман.
Зачем рассматривать дебаты в английской палате общин в 1628 году наряду с документами об американских событиях в конце восемнадцатого века? Сопоставление не капризное, потому что палата общин в этот период породила многие идеи, которые впоследствии были воплощены в правительстве США.
«Мусульманин» — это не политическая партия. «Мусульманин» — это не единая культура. Мусульмане воюют друг с другом. В Индии, России и Китае мусульман больше, чем в большинстве стран с мусульманским большинством. «Мусульманин» не является однородным образованием.
Исламским законом установлено, что кровь и имущество жителей Дар аль-Харба (немусульман) не защищены. Поскольку они воюют против мусульман и враждебно настроены по отношению к ним, они аннулировали защиту его крови и его имущества.
Для Дайси, писавшего в 1885 году, и для меня, читавшего его семьдесят лет спустя, верховенство закона все еще имело очень английский или, по крайней мере, англосаксонский оттенок. Позднее, благодаря шедеврам Хайека «Конституция свободы» и «Право, законодательство и свобода», я действительно пришел к выводу, что этот принцип имеет более широкое применение.
Если мы настоящие мелкие либералы, то наша работа состоит в том, чтобы искать мусульман-феминисток, бывших мусульман, либеральных мусульман, несогласных в мусульманских общинах, гомосексуалистов-мусульман — мы должны продвигать эти голоса, и тем самым мы демонстрируем, что ислам не монолит, мусульмане не однородны, и что мусульмане действительно внутренне разнообразны.
Повышенная симпатия к исламистскому делу, отсутствие интеграции и неприятие мусульман в британском обществе затрудняют для мусульман вызов исламизму и затрудняют его понимание для немусульман.
Интерпретации мусульманской ассимиляции колеблются между двумя аргументами: мусульмане останутся постоянными аутсайдерами или что мусульмане без труда сольются с обществом. Мукахит Биличи демонстрирует, насколько недостаточны эти аргументы. Обнаружение Мекки в Америке переносит нас на неизведанную территорию того, что на самом деле значит быть мусульманскими иммигрантами в Соединенных Штатах. Я особенно впечатлен теоретической глубиной исследования и эмпирическими выводами.
Неправомерный арест десятков тысяч британских мусульман после терактов 11 сентября можно объяснить очень плохой разведкой, которой располагала полиция, и, вполне возможно, тем, что террористическая акция в Великобритании, связанная с британскими мусульманами, была бы чрезвычайно повреждающий.
Передаваемые таким образом доктрины мы называем явленным или божественным законом, и их можно найти только в священных писаниях... при сравнении обнаруживаются, что они действительно являются частью первоначального закона природы. На этих двух основаниях, законе природы и законе откровения, основаны все человеческие законы; иными словами, никакие человеческие законы не должны противоречить им.
Принцип парламентского суверенитета означает ни больше, ни меньше, а именно то, что парламент, определенный таким образом, имеет, согласно английской конституции, право издавать или отменять любой закон; и, кроме того, ни одно лицо или орган не признаются законодательством Англии как имеющие право отменять или отменять законодательство парламента.
Принижаешь Закон, и ты гасишь свет, в котором человек видит свою вину; это очень серьезная потеря для грешника, а не приобретение; поскольку это уменьшает вероятность его осуждения и обращения. Я говорю, что вы лишили Евангелие его самого действенного вспомогательного средства [самого могущественного оружия], когда отбросили Закон. Вы убрали из него учителя, который должен привести людей ко Христу. . . Они никогда не примут благодати, пока не будут трепетать перед справедливым и святым Законом. Следовательно, Закон служит самой необходимой цели, и его нельзя смещать со своего места.
В Квебеке многие мусульмане говорят, что скрывают свою веру, потому что знают, что если они этого не сделают, если покажут, что они мусульмане, практикующие мусульмане, их не примут в квебекском обществе.
Как западные мусульмане, так и американские мусульмане, мы должны понимать, что ценности и принципы, которые мы продвигаем, — это не только мусульманские ценности. Американские мусульмане живут в стране, где справедливость, достоинство, свобода и равенство являются основными ценностями.
Большинство мусульман хорошо интегрированы, хотят жить по британским законам и предпочитают отправлять своих детей в смешанные школы. Они не живут в унылых гетто, отрезанных от общества. Их религия не является препятствием для интеграции и очень часто прекрасно сочетается с тем, чтобы быть и чувствовать себя британцами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!