Цитата Маргарет Фуллер

Из того, что многие книги написаны людьми, родившимися в Америке, не следует, что существует американская литература. Книги, подражающие или представляющие мысли и жизнь Европы, не составляют американской литературы. Прежде чем они смогут существовать, оригинальная идея должна оживить эту нацию, а свежие течения жизни должны вызвать к жизни свежие мысли на берегу.
Я согласен с тем, что мои книги относятся к категории афроамериканской литературы, но я надеюсь, что они также считаются гаитянско-американской литературой и американской литературой. Все эти вещи являются частью того, кто я есть и что я пишу.
Литература – ​​это такой глубокий и глубокий способ заглянуть в чужую жизнь, в его ум, в его надежды и мысли. Книги открыли для меня так много дверей, унося меня в места, куда моя нормальная жизнь с ее ограниченными пределами никогда не могла попасть.
Что касается литературы, то познакомить детей с литературой — значит поселить их в очень богатом и славном царстве, принести к их дверям непрекращающийся праздник, поставить перед ними изысканно сервированный пир. Но они должны научиться знать литературу, познакомившись с ней с самого начала. Общение ребенка всегда должно происходить с хорошими книгами, лучшими, какие только можно найти.
Книги должны сбивать с толку. Литература не терпит типичного. Литература течет к частному, обыденному, к жирности бумаги, вкусу теплого пива, запаху лука или айвы. У Одена есть фраза: «У портов есть имена, которыми они называют море». Точно так же литература будет описывать жизнь фамильярно, локально, в терминах, которые жизнь привыкла использовать — неважно, высокое или низкое. Литература не может этим импульсом выдать величие своего предмета — есть только один предмет: каково это — быть живым. Ничто не имеет значения. Ничего не типично.
По крайней мере, как форма моральной страховки литература гораздо более надежна, чем система верований или философская доктрина. Поскольку нет законов, которые могли бы защитить нас от самих себя, никакой уголовный кодекс не способен предотвратить настоящее преступление против литературы; хотя мы можем осудить материальное подавление литературы — травлю писателей, акты цензуры, сожжение книг, — мы бессильны, когда дело доходит до ее худшего нарушения: отказа от чтения книг. За это преступление человек платит всей своей жизнью; если преступником является нация, она платит своей историей.
Мы находимся в положении маленького ребенка, входящего в огромную библиотеку, стены которой до потолка увешаны книгами на самых разных языках. Ребенок знает, что кто-то должен был написать эти книги. Неизвестно кто и как. Он не понимает языки, на которых они написаны. Ребенок замечает определенный план в расположении книг, таинственный порядок, которого он не понимает, а лишь смутно подозревает.
Вы должны заработать то, что у вас есть. Жизнь ничего не дает. Вы должны отдать, чтобы получить. Вы должны противостоять той самой вещи, которая бросает вам вызов, смотреть ей в лицо, четко понимать свое намерение, привести в порядок свои мысли и свою жизнь и действовать без страха и колебаний. Жизнь не несправедлива. По пути вы всегда найдете информацию и поддержку, которые помогут вам достичь цели.
Призвание не приходит от своеволия. Это происходит от прослушивания. Я должен прислушаться к своей жизни и постараться понять, в чем она состоит на самом деле, совершенно независимо от того, о чем я хотел бы, чтобы она была, иначе моя жизнь никогда не будет представлять ничего реального в мире, какими бы серьезными ни были мои намерения… Я могу сказать своей жизни, что я хочу с ней делать, я должен слушать, как моя жизнь говорит мне, кто я. Я должен прислушиваться к истинам и ценностям, лежащим в основе моей личности, не к стандартам, по которым я должен жить, а к стандартам, по которым я не могу не жить, если живу своей собственной жизнью.
Удивительное количество людей, в том числе многие студенты-литературоведы, скажут вам, что они не жили книгой с детства. К сожалению, обучение литературе часто разрушает жизнь книг.
Когда я поступил в колледж, я специализировался на американской литературе, что тогда было необычно. Но это означало, что я был широко знаком с американской литературой девятнадцатого века. Меня заинтересовало то, как американские писатели использовали метафорический язык, начиная с Эмерсона.
Литература всегда была частью моей жизни. Я изучал историю и литературу в колледже. Моя мать писательница; Я вырос среди книг.
Мы должны видеть большое различие между движением за реформы и революционным движением. Мы призваны поднять некоторые основные вопросы обо всем обществе. . . . Сегодня нужно сказать Америке, что она должна родиться свыше. Вся структура американской жизни должна быть изменена.
В Америке действительно очень мало знают о литературе остального мира. Да, из литературы Латинской Америки. Но она не так уж сильно отличается по вдохновению от литературы Америки или Европы. Нужно идти дальше. В плане географии даже далеко ходить не надо — можно начать с коренных американцев и послушать их поэзию.
В служении или в жизни легко начать полагаться на приобретенное знание, а не на новое открытое знание. Мы должны поддерживать наш союз с Ним, чтобы наслаждаться свежим маслом, и тогда нет старого масла. Жизнь Божья или присутствие Бога не могут быть сохранены, они должны быть текущими. Это источник жизни, постоянно истекающий.
Мы пишем из жизни и называем это литературой, а литература живет, потому что мы в ней.
Я не вижу в морали причины, по которой литература не должна иметь одной из своих целей возбуждение мыслей о похоти. Возбуждение желания является одним из следствий, а может быть, одной из функций литературы, и я не нахожу оснований утверждать, что сексуальное удовольствие не должно быть среди объектов желания, которые литература представляет нам наряду с героизмом, добродетелью, миром. , смерть, пища, мудрость, Бог и т. д.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!