Душа предполагается как готовое действующее лицо, проявляющее такие черты, как свои действия и высказывания, из которых мы можем узнать, что она такое, какими способностями и способностями она обладает, — и все это без осознания того, что действие и высказывание то, чем на самом деле является душа, придает ей этот характер в нашем представлении и заставляет ее достичь более высокой ступени бытия, чем она явно была прежде.