Цитата Маргарет Этвуд

Если это история, которую я рассказываю, то у меня есть контроль над финалом... Но если это история, даже в моей голове, я должен рассказывать ее кому-то. Вы не рассказываете историю только себе. Всегда есть кто-то еще. Даже когда никого нет.
Я хотел бы верить, что это история, которую я рассказываю. Мне нужно поверить в это. Я должен в это поверить. У тех, кто может поверить, что такие истории — всего лишь истории, больше шансов. Если это история, которую я рассказываю, то я контролирую финал. Тогда будет конец истории, а за ним наступит настоящая жизнь. Я могу продолжить с того места, на котором остановился.
В каждой истории есть недостатки, каждая история может измениться. Даже после того, как он сдан в печать, между обложками книги, история не застрахована от изменений. Люди могут продолжать рассказывать это по-своему, запоминая это так, как они хотят. И в каждом рассказе может меняться концовка или даже начало. Неизбежно, в одних случаях будет хуже, а в других может быть и лучше. Ведь история принадлежит не только тому, кто ее рассказывает. Оно в равной мере принадлежит и тому, кто слушает.
Когда вы находитесь в середине истории, это вовсе не история, а только путаница; темный рев, слепота, обломки разбитого стекла и расщепленного дерева; как дом в вихре, или как лодка, раздавленная айсбергами или пронесшаяся через пороги, и все на борту бессильны остановить это. Только потом это вообще становится чем-то вроде истории. Когда вы говорите это себе или кому-то другому.
Определенно есть тонкая грань, по которой вы должны пройти, рассказывая чью-то историю, которая не так тонка, когда вы рассказываете свою собственную историю. Я думаю, что когда я работаю над личной историей, меньше усилий, чтобы попытаться сделать все правильно.
Какова твоя история? Это все в рассказе. Истории — это компасы и архитектура; мы ориентируемся по ним, и остаться без истории — значит потеряться в необъятности мира, раскинувшегося во все стороны, как арктическая тундра или морской лед. Мы говорим, что любить кого-то — значит поставить себя на его место, то есть войти в его историю или понять, как рассказать себе его историю. Это означает, что место — это история, а истории — это география, а эмпатия — это прежде всего акт воображения, искусство рассказчика, а затем — способ путешествия отсюда туда.
Я думаю, что у людей должна быть история. Когда вы рассказываете историю, большинство людей не являются хорошими рассказчиками, потому что они думают, что это о них самих. Вы должны сделать свою историю, какую бы историю вы ни рассказывали, их историей. Таким образом, вы должны научиться хорошо рассказывать историю, чтобы они могли идентифицировать себя в вашей истории.
Мои родители говорили мне, что если есть история, которой ты чувствуешь необходимость поделиться, то ты отвечаешь за это. Вы не можете попросить кого-то другого взяться за эту историю — или вы можете, но вам придется иметь дело с любыми последствиями. Если история не будет рассказана так, как вы ее изначально услышали, или что вы чувствуете, что ее нужно выразить, это ваша вина.
Лучшее время, чтобы рассказать свою историю, это когда вам нужно рассказать свою историю. Когда на самом деле это не выбор. Но затем, когда вы записываете эту первую, запутанную, сложную версию, вы должны перечитать ее и быть очень строгим к себе и спросить: «Ну, что это за история?» Если вам повезло, и у вас есть человек, которому вы доверяете, который заглядывает вам через плечо, он или она может помочь вам, если [вам] не хватает точки зрения на собственную историю.
Когда я был ребенком, я всегда ложился спать, создавая историю, и это было для меня рождением кинопроизводства. Я хотел бы войти в состояние сна, рассказав эту историю кому-то другому в своем уме. Это был мой воображаемый друг; это была воображаемая аудитория, слушающая мою историю.
Когда я был ребенком, я всегда ложился спать, создавая историю, и это было для меня рождением кинопроизводства. Я хотел бы войти в состояние сна, рассказав эту историю кому-то другому в своем уме. Это был мой воображаемый друг; это была воображаемая аудитория, слушающая мою историю.
Только потом это становится чем-то вроде истории. Когда вы рассказываете это себе или кому-то еще.
Я думаю, что когда я рассказываю историю, я делаю все, что в моих силах, чтобы рассказать историю настолько полно, насколько я могу, и если в истории случаются различные переломы, то это как раз то, что нужно истории. в противоположность моему поиску различий в одной истории. Они просто действительно существуют. Во всяком случае, для меня.
Я смотрю на то, какую ответственность несет персонаж, рассказывая историю. Если вы уберете роль из истории, сможете ли вы по-прежнему правильно рассказать историю? А если ответ нет, то мне интересно.
Если вы хотите узнать чью-то историю, они должны рассказать ее вслух. Но каждый раз рассказ немного, но другой. Это ново даже для меня.
Будучи подростком и молодым человеком, я никогда не чувствовал, что моя собственная история достаточно интересна, чтобы ее рассказать, поэтому я всегда писал тексты с чьей-то точки зрения — рассказывал чужую историю.
Я думаю, когда люди начинают рассказывать свои истории, все меняется, потому что вы не только узаконены в рассказывании своей истории и обнаруживаете, буквально, как будто вы имеете значение, что вы существуете в рассказывании своей истории, но когда вы слышите свое история должна быть рассказана, вы внезапно существуете в сообществе и с другими.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!