Цитата Маргарет Этвуд

Газетные истории были для нас сном, дурным сном, приснившимся другим. Как ужасно, сказали бы мы, и они были, но они были ужасны, не будучи правдоподобными. Они были слишком мелодраматичны, в них было измерение, которое не было измерением нашей жизни. Мы были людьми, которых не было в газетах. Мы жили в пустых белых местах по краям печати. Это дало нам больше свободы. Мы жили в промежутках между историями.
Мы были людьми, которых не было в газетах. Мы жили в пустых белых местах по краям печати. Это дало нам больше свободы. Мы жили в промежутках между историями.
Когда ты был блуждающим желанием в тумане, я тоже был там, блуждающим желанием. Тогда мы искали друг друга, и из нашего рвения родились мечты. И сны были временем безграничны, и сны были безмерным пространством.
Давайте наполним чашу и выпьем за эту самую благородную, нелепую, смехотворную, возвышенную фигуру в нашей жизни... Молодого Человека, Который Был. Выпьем за его сны, ибо они были цвета радуги; к его аппетитам, ибо они были сильны; к его промахам, потому что они были огромными; его боли, потому что они были острыми; его время для этого было кратким; и до его конца, потому что он должен был стать одним из нас.
Они никогда не боялись детей, которые могут умереть, или пустоты, которую они оставят после себя. Они боялись нас — тех, кто выжил.
Израиль несовершенен, конечно, он далек от монументальных мечтаний отцов-основателей. Одна из причин в том, что их мечты были нереалистичными. Они были больше, чем жизнь. Это были мессианские мечты, мечты о полном искуплении евреев, всего мира. Такие мечты не сбываются, не в полном объеме.
Мы сели и рассказали истории, которые произошли с нами в детстве, с нашими детьми. Все они были в основном основаны на истине. Эти истории были для нас смешными и трогательными. Они просто взлетели. Это все истории из моей жизни.
Я всегда жил в Амстердаме. Во время войны мы жили в районе Ривьерен, где в то время жило много евреев. Нашими соседями снизу были евреи, и через несколько домов от нас тоже были евреи. Мы видели, как их сгоняли и увозили. Это произвело на меня очень большое впечатление.
Меня всегда интриговало, что среди группы, называемой рабами, были люди, которые были чрезвычайно способными, чрезвычайно яркими, влиятельными личностями, которые никоим образом не соответствовали обычным образам рабов. Это были люди, которые благодаря своим личностям и способностям пользовались большим уважением в обществе, где жили как черные, так и белые.
Трудно описать, какой чертовски ужасной была музыка, какой отчаянно плохой она была, как наши герои 1960-х стали скучными и бесполезными. Мало того, что они были плохими - они были плохо одеты.
Кто знает, какое зло таится в сердцах людей? Коп, вот кто. (...) Вы видели, как близко люди жили к зверю. Вы поняли, что такие люди, как Карсер, не сумасшедшие. Они были невероятно разумны. Они были просто людьми без щита. Они посмотрели на мир и поняли, что все правила не должны применяться к ним, если они этого не хотят. Их не одурачили все маленькие истории. Они обменялись рукопожатием со зверем.
Мы были вместе, потому что были зависимы друг от друга. Я никогда не была так пьяна, как тогда, когда мы были счастливы вместе, и я знала, что для него то же самое. Мы боролись за эти моменты совершенства между нами, но они были настолько незначительными, что только наше упрямство, решимость и любовь заставляли нас бороться за них.
«Hoop Dreams» вернул нас к нашим корням в кинопроизводстве. То, что мы увидели в сильных эмоциональных сценах внутри него — почти три часа и без звездной силы — было обращением к другой и более важной аудитории. Были такие же вовлеченные люди, которые видели это, которые были частью борьбы, но была также и новая аудитория, которая не сочувствовала и не сочувствовала людям, которых мы изображали. Они никогда не стали смотреть фильм о городских семьях, но смотрели «Мечты обруча».
Помню момент, когда нас взяли в заложники в Ливии, и нас попросили лечь лицом вниз на землю, а нам начали заводить руки за спину и начали связывать. И каждый из нас умолял сохранить нам жизнь, потому что они решали, казнить ли нас, и у них были пистолеты у наших голов.
Израиль — это исполнение, и как исполнение оно ошибочно. Сбывшиеся мечты несовершенны. И Израиль несовершенен, конечно, это далеко от монументальных мечтаний отцов-основателей. Одна из причин в том, что их мечты были нереалистичными. Они были больше, чем жизнь. Это были мессианские мечты, мечты о полном искуплении евреев, всего мира. Такие мечты не сбываются, не в полном объеме.
Она полагала, что дома, как и жизнь, которая в них проживалась, в основном состоят из пространства. На самом деле, это были места, которые имели значение, а не кирпичи.
Истории изначально были устными. До появления наскальных рисунков истории рассказывались поколениями. В повседневной жизни мы рассказываем друг другу тысячи историй.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!