Цитата Маргарет Этвуд

Краткие формы возвращаются в онлайн. Интерактивность возвращается; это всегда присутствовало в устном повествовании. — © Маргарет Этвуд
Краткие формы возвращаются в онлайн. Интерактивность возвращается; это всегда присутствовало в устном повествовании.
Краткие формы возвращаются в онлайн. Интерактивность возвращается; это всегда присутствовало в устном повествовании. У каждой формы есть свои плюсы и свои минусы.
Будущее повествования? Встроенный, часть человеческого шаблона. Не уходит. Будущее книги кодекса со страницами и так далее? Платформа для передачи нарративов. Есть и другие. Прокрутка возвращается (Twitter — это прокрутка). Короткие формы возвращаются в онлайн. Интерактивность возвращается; это всегда присутствовало в устном повествовании. У каждой формы есть свои плюсы и свои минусы.
Я говорю, что область поэзии включает в себя как устные, так и письменные формы, что поэзия восходит к дописьменной ситуации и переживет постписьменную ситуацию, что человеческая речь является почти бесконечным источником поэтических форм, что существует всегда была более устной, чем письменная поэзия, и что мы больше не можем претендовать на знание поэзии, если отрицаем ее устное измерение.
Я не против песен в фильмах. Мы исходим из устной традиции рассказывания историй. Я вырос, слушая былины в устном исполнении, а в устном исполнении всегда была музыка.
Устное повествование уходит своими корнями в далекое прошлое, и те истории, которые рассказывались в устной форме, всегда были многослойными и менялись со временем.
Приезжать домой на Рождество было плохой идеей. Я слишком стар. Много лет назад, возвращаясь из школы или поездки, я всегда ожидал какой-то новой точки зрения или свежего взгляда на семью по возвращении. Этого больше не происходит — по крайней мере, дни откровений о моих родителях прошли… пора двигаться дальше. Думаю, мы все были бы признательны за это.
Верно, что краткие формы поэзии культивировались на Дальнем Востоке больше, чем в современной Европе; но во всей европейской литературе можно найти краткие формы поэзии — действительно, такие же короткие, как и в японской.
(По возвращении в Остин, чтобы побегать на его университетском стадионе) Это почти как вернуться домой с толпой, людьми, и это просто возвращает меня домой. Для меня это особенное место, это огромная энергия, и опять же, мне кажется, что я всегда здесь очень хорошо бегу. Так что я люблю возвращаться.
Посмотрите на людей, которые приходят на телевидение, Ридли Скотт, Энг Ли или Гильермо дель Торо — все эти великие режиссеры — активно возвращаются на телевидение. Это потому, что окружающая среда очень поощряет смелое повествование, повествование, которого вы никогда раньше не видели.
Лучшие мемуары — например, «Жизнь этого мальчика» или «Безумно храбрый» [Джоя Харджо] — проведут вас через частную реку повествования, которая впадает в большой океан человеческой борьбы и радости. Акт высказывания — формы и стратегии повествования — ничуть не менее литературно серьезны, чем в поэзии или других формах прозы.
Когда-то вы шли на угол улицы и видели, как люди сочиняют историю в шляпе перед собой. Это древнее развлечение, древнее повествование и устная история — теперь мы делаем это на YouTube.
Люди всегда спрашивают, почему я остаюсь в онлайн-пространстве, а не хожу на телевидение или в кино, как поступило бы большинство людей, и ответ заключается в том, что в Интернете есть возможности для инноваций — не только инноваций в рассказывании историй, но и инноваций в том, как вы взаимодействуете со своей аудиторией. и это очень удовлетворяет меня лично.
Я уже много раз говорил, что интерактивность эквивалентна радиоактивности. Ибо интерактивность вызывает своего рода дезинтеграцию, своего рода разрыв.
Я не различаю игровой дизайн и сценарий; это единственный документ. Я думаю, что одна из самых больших проблем с повествованием в играх заключается в том, что люди склонны разделять историю и интерактивность. Оба должны рассматриваться как одна сущность, каждая из которых использует другую.
Люди рождаются одинокими, но повсюду они находятся в цепочках — гирляндных цепочках — интерактивности. Социальные действия — импровизированные формы, часто смелые, иногда смешные, всегда странные. И в некотором смысле каждое социальное действие — это переговоры, компромисс между «его», «ее» или «их» желанием и вашим.
У повествовательного ума аллергия на неопределенность, случайность и совпадение. Он зависим от смысла. Если повествовательный ум не может найти в мире значимых закономерностей, он попытается их навязать. Короче говоря, рассказывающий истории ум — это фабрика, которая штампует правдивые истории, когда может, и изготавливает ложь, когда не может.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!