Цитата Маргрете II Датской

Ислам бросает нам вызов в эти годы. Есть вещи, к которым не следует проявлять терпимость. И когда мы терпимы, мы должны знать, из-за удобства или убеждения.
И когда мы терпимы, мы должны знать, из-за удобства или убеждения.
Неограниченная терпимость должна привести к исчезновению терпимости. Если мы проявим безграничную терпимость даже к нетерпимым, если мы не будем готовы защищать толерантное общество, то толерантные будут уничтожены, а вместе с ними и толерантность. Поэтому мы должны требовать, во имя терпимости, права не терпеть нетерпимых.
Терпимость звучит как добродетель, а иногда может быть таковой. [Но должен ли] родитель быть терпимым к поведению, причиняющему вред ребенку? Или полиция будет терпима к преступникам, которые наживаются на других? Должны ли врачи терпимо относиться к болезням, а учителя государственных школ терпимо относиться к любому ответу на экзамене, каким бы неправильным он ни был?
Поведение талибов, а также их экстремистские взгляды никак не соответствуют толерантному исламу. Мы всегда выступали против экстремистских течений ислама и выступаем до сих пор. Мы не переставали настаивать на защите ислама толерантности, который был бы полезен каждому мусульманину в Афганистане и во всем мире, и мы всегда будем защищать его.
Аналогичным образом я мог бы сказать, что терпимость — это приветливая оценка качеств, взглядов и действий других людей, которые чужды нашим собственным привычкам, убеждениям и вкусам. Таким образом, быть терпимым не означает быть равнодушным к действиям и чувствам других. Также должны присутствовать понимание и сопереживание.
Мы являемся одним из самых толерантных обществ в мире, и моя партия считает, что для того, чтобы оставаться терпимыми, мы должны перестать быть терпимыми к людям, которые нетерпимы к нам.
Проблема в том, что толерантность изменила свое значение. Раньше это означало: «Я могу полностью с вами не соглашаться, но я буду относиться к вам с уважением». Сегодня толерантность означает: «Вы должны одобрять все, что я делаю». Есть разница между терпимостью и одобрением. Иисус принимал всех, кем бы они ни были. Он не одобряет все, что делаю ни я, ни ты, ни кто-либо еще. Вы можете принимать, не одобряя.
Я настаивал на том, что мы должны быть терпимыми. Но я также считаю, что эта терпимость имеет свои пределы. Мы не должны доверять тем антигуманистическим религиям, которые не только проповедуют разрушение, но и действуют соответственно. Ибо если мы их терпим, то сами становимся ответственными за их поступки.
Невероятно глупые аналитики — особенно люди, называвшие себя арабистами, но, казалось, почти ничего не знавшие о реалиях исламского мира, — написали множество комментариев [после 11 сентября]. Все их статьи были об исламе, спасающем Аристотеля и ноль, что средневековые мусульманские ученые сделали более восьмисот лет назад; об исламе, являющемся религией мира и терпимости, ни малейшего насилия. Это были сказки, ничего общего с реальным миром, который я знал.
Потому что у многих либерализм и демократы действительно ассоциируются с толерантностью, а я обнаружил, что все совсем наоборот. Они толерантны, пока вы с ними согласны! Я чувствовал, что я не только терпим, но и любопытен и непредубежден.
Разве вы не думаете, что есть вещи, которых вы не можете понять, но которые тем не менее существуют; что одни люди видят то, чего не видят другие? Но есть вещи старые и новые, которые нельзя созерцать глазами людей, потому что они знают — или думают, что знают — некоторые вещи, о которых им рассказали другие люди. Ах, виновата наша наука в том, что она хочет все объяснить; а если не объясняет, то говорит, что объяснять нечего.
Плюрализм и толерантность являются столпами современного общества. Это нужно принять. Но плюрализм означает не только разнообразие. Это означает, что мы разделяем одни и те же правила и ценности, но все же разные. Ислам не имеет этой идеи. И в исламе тоже нет традиции толерантности.
Посмотрите, например, на все бедствия на Ближнем Востоке. У всех этих стран есть общий ислам, и очень немногие осмеливаются критиковать ислам как идеологию и то, что он делает с этими странами. Я знаю, что могу получить по морде за эти слова, но я убежден, что меньше религии в мире было бы лучше.
Я всегда утверждал, что между исламом и демократией нет несовместимости. Европейцы вообще путают ислам и исламизм. Исламизм — это политическое движение, которое использует религию для прихода к власти и не имеет ничего общего с религией. Ислам здесь, в Тунисе, — это религия открытости и терпимости.
Если мы не готовы защищать толерантное общество от натиска нетерпимых, то толерантные будут уничтожены, а вместе с ними и толерантность.
Бог призвал меня возрастать в моем познании Его, но я должен ВЫБРАТЬ, проявлять ли этот рост своими действиями или нет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!