Цитата Маржан Сатрапи

Я думаю, что с живыми актерами мы потеряли бы универсальную привлекательность истории о Персеполе. С живым действием это превратилось бы в историю «Других» — людей, живущих в далекой стране, которые не похожи на нас. Возможно, это была экзотика, но также и история «третьего мира».
Зарубежные романы менее ориентированы на действия. У них другой темп; они более отражающие. Они бросают нам вызов искать историю, находить историю внутри истории.
Анимационные раскадровки работают иначе, чем раскадровки живых выступлений. Сюжетная группа вместе со сценаристом действительно формируют и создают фильм - мир и его персонажей. Мы встречаемся почти каждый день и обдумываем сюжет фильма. Это очень совместный процесс, и мы продолжаем улучшать историю, пока у нас буквально не закончится время.
Играю я или делаю это, в конце концов, это рассказ истории; действие, драма. Вы хотите, чтобы зрители это почувствовали — историю, действие, сцену или конкретный кадр. Я просто продолжаю работать над своим искусством, над тем, как снимать боевики.
Боевики живут и умирают благодаря истории, которую вы пытаетесь рассказать. Это сложно. Очень сложно сделать боевик, который не оставит равнодушным.
С точки зрения написания персонажей или историй, по крайней мере на начальном этапе, нет никакой разницы между живым действием и анимацией. Хорошая история остается хорошей историей, независимо от того, на каком носителе.
Так легко назвать что-то еврейской историей, историей геев или историей женщины. С эстетической точки зрения, если история не универсальна, она провалилась. Ваш долг перед историей. Одно правило в творческом и эмоциональном плане — универсальность.
Непрочитанный рассказ — это не рассказ; это маленькие черные точки на древесной массе. Читатель, читая ее, делает ее живой: живой вещью, историей.
Люди в жизни берут определенные истории и говорят: «Меня будет определять эта история, и я буду соответствовать каждому дюйму этой истории». Иногда вы понимаете, что история вас не удовлетворяет, и на самом деле вы не живете той жизнью, которая вам дана.
Мы не разработали историю о женском герое. Мы всегда пытаемся вписать женские истории в эту мужскую структуру, которая состоит из этого восходящего действия, этого мощного конфликта и этого падающего действия. И я думаю, что история о женском герое — это не то. Это что-то другое.
Литература — это аспект истории, а история — это все, что существует, чтобы придать смысл реальности. Война — это история. Теперь вы начинаете понимать, насколько сильна история, потому что она информирует наше мировоззрение и каждое наше действие, каждое наше оправдание — это история. Так как же история может не быть по-настоящему преобразующей? Я видел, как это происходило на самом деле, а не сентиментально или на жаргоне либеральной идеологии Нью Эйдж.
Я чувствовал, что история Алана Тьюринга была очень важной для рассказа, и было так замечательно написать сценарий, а другие люди нашли его и сказали: «Я никогда не слышал эту историю». Это настолько удивительная история, что люди не верят в нее.
Живые боевики — это чужая история. С анимацией зрители не могут так думать. Их охрана не работает.
Я думаю, что у людей должна быть история. Когда вы рассказываете историю, большинство людей не являются хорошими рассказчиками, потому что они думают, что это о них самих. Вы должны сделать свою историю, какую бы историю вы ни рассказывали, их историей. Таким образом, вы должны научиться хорошо рассказывать историю, чтобы они могли идентифицировать себя в вашей истории.
Большинство людей говорят себе эти оправдания — я всегда был таким, это моя природа, я ничего не могу поделать — это всего лишь мемы. Это системы убеждений, которые мешают вам стать тем, кем вы должны стать. Они являются препятствием для достижения богопознания или даоцентризма. Люди теряют след своей цели, потому что они остались там — живут своим прошлым. Байрон Кэти говорит об этом: Кем бы ты был без своей истории? Карлос Кастанеда говорил, что если у вас нет истории, вам не нужно соответствовать ей. Так что избавься от своей истории.
О, Сара. Это похоже на историю». «Это история... все есть история. Ты история - я история. Мисс Минчин — это история.
Я дорожу Библией. Я живу в нем и работаю над ним все время. Но это не слово Божие. Это племенная история определенного народа, и самое лучшее в этой истории то, что она продолжает расти и развиваться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!