Цитата Маржан Сатрапи

Слова также являются фильтрами. Они должны быть переведены. Даже в языке оригинала есть интерпретация и некоторая двусмысленность. Если есть культурная разница между писателем и читателем, это может проявиться в словах. Но с картинками эффективность выше.
Я писатель, потому что люблю читать. Я люблю разговор читателя с писателем, и то, что все это происходит в какой-то книжной нейтральной среде. Писатель записывает слова, а читатель интерпретирует слова, и каждый читатель будет читать книгу по-своему. Я люблю это.
На более техническом уровне история требует много слов. И для создания слов, фраз, изображений и т. д., которые заставят читателя продолжать чтение — которые имеют шанс действительно захватить читателя, — писатель должен работать, скажем так, в месте знакомства и привязанности. Матрица истории должна быть составлена ​​из того, что писатель действительно знает и любит. Писатель не может всё время напрягаться и (чисто) изобретать. Ну, я не могу, во всяком случае.
Различие мыслей порождает различие языка. Тот, кто мыслит более обширно, чем другой, будет нуждаться в словах большего значения; тот, кто мыслит более тонко, будет искать термины для более точного различения; и что удивительного в том, что если слова суть лишь образы вещей, что тот, кто никогда не знал оригинала, не знает и копий?
Закон легче понять несколькими словами, чем многими. Ибо все слова подвержены двусмысленности, и поэтому умножение слов в теле закона есть умножение двусмысленности. Кроме того, это, кажется, подразумевает (слишком много усердия), что всякий, кто может уклоняться от слов, не имеет компаса закона.
Быть медленным читателем обычно было бы недостатком; Я нашел способ сделать это активом. Я начал произносить слова и видеть все эти качества — в каком-то смысле это сделало слова для меня более ценными. Поскольку многое из того, что происходит в мире между людьми, связано с невниманием к языку, с неточностью языка, с тем, что язык оставляет наши уста неопосредованными, одна вещь, чувственная и интуитивная, привела в использовании языка к моральный жест. Речь шла о попытке использовать язык, чтобы проиллюстрировать и сформулировать, что такое добро.
Габриэль Гарсиа Маркес — один из моих самых любимых писателей. Я чувствую духовность, когда читаю его слова, даже несмотря на то, что они переведены. Я отчаянно желаю, чтобы я мог прочитать его на языке оригинала. Я уже чувствую, что иду в церковь, когда читаю его; представьте, если бы я мог прочитать это в оригинале.
Эти рассказы представляют собой обширные структуры, существующие в основном в подсознании нашей культурной истории. Они будут жить с читателем еще долго после того, как слова будут переведены в идеи и мечты. Это потому, что хороший рассказ пересекает границы наших наций, наших предрассудков и наших убеждений. Хороший рассказ задает вопрос, на который нельзя ответить простыми словами. И даже если мы придем к какому-то пониманию, годы спустя, глядя в окно, история все еще имеет потенциал вернуться, измениться прямо в нашем сознании и изменить все.
Читателю в тысячу раз легче судить, чем писателю выдумывать. Писатель должен вызывать свою Идею из ниоткуда, а своих персонажей из ничего, ловить летящие слова и прибивать их к странице. Читателю есть к чему стремиться и с чего начать, дарованное ему писателем безвозмездно и с великой щедростью. И все же читатель не стесняется придираться.
Как поэт и писатель, я глубоко люблю и глубоко ненавижу слова. Я люблю бесконечные свидетельства и изменения, требования и возможности языка; каждое человеческое использование слов радостно, честно или ново, потому что опыт нов... Но как чернокожий поэт и писатель, я ненавижу слова, которые отменяют мое имя, мою историю и свободу моего будущего: я ненавижу слова которые осуждают и отвергают язык моего народа в Америке.
Есть также особое разочарование, которое у меня есть с языком. Это так неуклюже. Часто есть два слова, которые близки по смыслу, но то, что я пытаюсь сказать, находится между ними или может быть немного более многослойным и нюансированным. Этот разговор с тобой захватывающий, потому что я чувствую, что ты резонируешь, даже несмотря на то, что мы разговариваем по телефону. Это действительно красиво для меня.
Слова создают картинки, а картинки в вашем уме создают слова. И тогда слова возвращаются из ваших уст... И когда эта духовная сила выходит наружу, она наполняет субстанцией образ, который находится внутри вас. Ох уж эта визуализация! Ох уж этот Нью Эйдж! Нет, Нью Эйдж пытается это сделать; и они получат от этого какие-то результаты, потому что это духовный закон, брат.
Там, где слова могут быть переведены в эквивалентные слова, можно точно следовать стилю оригинала; но ни один перевод, который должен быть написан на нормальном английском языке, не может воспроизвести стиль Аристотеля.
Слова создают мост между воображением писателя и читателя, создавая между ними нечто уникальное.
Язык, в конце концов, органичен. Вы не можете заставить слова существовать. Вы не можете вложить новые значения в слова. А некоторые слова не могут или не хотят или не должны быть отмыты или стерилизованы. Язык развивается естественным образом.
Так называемый язык Барбары Крюгер — это народный язык. Очевидно, я выбираю из него кусочки и кусочки и в какой-то степени выясняю, как объективировать мое восприятие мира, используя образы и слова, которые конструируют и содержат меня.
Образ — это мост между вызванной эмоцией и сознательным знанием; слова — это канаты, на которых держится мост. Образы более прямые, более непосредственные, чем слова, и ближе к бессознательному. Язык образов предшествует словесному мышлению; метафорический ум предшествует аналитическому сознанию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!