Цитата Мари Корелли
Одно из преимуществ или недостатков того, как мы живем в наши дни, заключается в том, что мы перестаем чувствовать. Другими словами, мы не позволяем себе быть затронутыми ни смертью, ни несчастьем, если только эти стихийные бедствия не повредят нашу собственную личность.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Несчастье других - это наше несчастье. Наше счастье — это счастье других. Увидеть себя в других и почувствовать внутреннее единство и чувство единства с ними представляет собой фундаментальную революцию в том, как мы видим и проживаем свою жизнь. Следовательно, дискриминировать другого человека — это то же самое, что дискриминировать себя. Когда мы причиняем боль другому, мы причиняем боль себе. И когда мы уважаем других, мы также уважаем и возвышаем свою собственную жизнь.
БЕДСТВИЕ, сущ. Более чем простое и безошибочное напоминание о том, что дела этой жизни не зависят от нас. Бедствия бывают двух видов: несчастье для нас самих и счастье для других.
Многочисленные бедствия, которым подвергаются отдельные люди, происходят из-за недостатков, существующих в самих людях. Мы жалуемся и ищем облегчения от наших собственных ошибок; мы страдаем от тех зол, которые по доброй воле сами себе причиняем и приписываем их Богу, который далеко не связан с ними!
Эти города-монстры, в которых мы живем сегодня, являются пороком современного общества. Они обязательно уступят место плановым городам, связанным с сельской местностью. Все будут жить с природными преимуществами страны и культурными ассоциациями города.
Применение коллективной вины, передаваемой от поколения к поколению, — опасная доктрина, которая может оставить невредимыми лишь немногие современные нации.
Подавляющему большинству из нас приходится жить в постоянном, систематическом двуличии. Ваше здоровье обязательно пострадает от этого, если вы день за днем говорите противоположное тому, что чувствуете, пресмыкаетесь перед тем, что вам не нравится, и радуетесь тому, что приносит вам одни несчастья. Наша нервная система — не просто фикция, это часть нашего физического тела, а наша душа существует в пространстве и находится внутри нас, как зубы во рту. Его нельзя вечно безнаказанно нарушать.
Здесь обеспечен выход из узости и бедности индивидуальной жизни и возможность жизни, отличной от нашей и большей, чем наша, но которая в наибольшей степени является нашей собственной. Ибо, чтобы быть собой, мы должны быть больше, чем мы сами. То, что мы называем любовью, на самом деле так и есть. . . потеря нашего индивидуального «я», чтобы обрести большее «я».
Вы беспокоитесь о том, что человек сделал и делает с этой волшебной планетой, которую дал нам Бог. И я разделяю вашу озабоченность. В конце концов, кто такой консерватор, как не тот, кто сохраняет, тот, кто привержен защите и сохранению вещей, которыми мы живем ... И мы хотим защитить и сохранить землю, на которой мы живем - нашу сельскую местность, наши реки и горы , наши равнины и луга и леса. Это наше достояние. Это то, что мы оставляем нашим детям. И наша великая моральная ответственность состоит в том, чтобы оставить им то, что мы нашли, или лучше, чем мы нашли.
Многие из наших чувств удовлетворения или неудовлетворенности коренятся в том, как мы сравниваем себя с другими. Когда мы сравниваем себя с теми, у кого больше, нам становится плохо. Когда мы сравниваем себя с теми, у кого меньше, мы чувствуем благодарность. Хотя правда в том, что в любом случае у нас одинаковая жизнь, наши чувства к жизни могут сильно различаться в зависимости от того, с кем мы себя сравниваем. Сравните себя с теми примерами, которые имеют смысл, но которые заставляют вас чувствовать себя комфортно с тем, кто вы есть и что у вас есть.
Кроме того, нет ничего столь редкого, чтобы несчастье изображалось справедливо; склонность либо относиться к несчастному так, как если бы катастрофа была его естественным призванием, либо игнорировать воздействие несчастья на душу, т. е. предполагать, что душа может страдать и оставаться незамеченной им, , чтобы быть переделанным в образ несчастья.
Поэтому, когда мы называем боль проблемой, мы утверждаем, что не заслуживаем ее. Мы даже готовы уничтожить Бога, чтобы сохранить свою невиновность. Мы скажем, что Бог не может делать то, что Ему угодно, или Он никогда не позволил бы таким людям, как мы, страдать. Это раздувает наше эго и в то же время успокаивает наше горе. «Как Бог мог сделать это со мной?» является одновременно признанием боли и снотворным для нее. Это уменьшает наше личное горе, уничтожая божество. Сильнейшее лекарство, которое могло вообразить только разыгравшееся человеческое эго.
Диавол не только лжец, но и человекоубийца, он постоянно ищет жизни нашей и сеет гнев свой всякий раз, когда может причинить нашим телам беду и вред. Отсюда и получается, что он часто ломает людям шеи или доводит их до безумия, одних топит, а многих склоняет к самоубийству и ко многим другим страшным бедствиям. Поэтому нам нечего делать на земле, кроме как непрестанно молиться против этого заклятого врага. Ибо если бы Бог не сохранил нас, мы не были бы в безопасности от Него даже на час.
Спасение — это не какое-то благополучное состояние, до которого мы можем подняться сами за себя после созерцания достаточно хороших примеров. Это совершенно новое творение, в которое нас привела наша смерть в смерти Иисуса и наше воскресение в Его. Оно возникает не благодаря нашим собственным усилиям, какими бы вдохновленными или успешными они ни были, а в результате кораблекрушения всех человеческих усилий.
Наша Последняя Воля и Завещание, предусматривающие единственное будущее, в котором мы можем быть достаточно уверены, а именно нашу собственную смерть, показывают, что потребность Воли хотеть не менее сильна, чем потребность Разума думать; в обоих случаях разум преодолевает свои собственные естественные ограничения, либо задавая вопросы, на которые нет ответа, либо проецируя себя в будущее, которого для желающего субъекта никогда не будет.
На Юге определенно есть способ мышления и образ жизни, который имеет свои преимущества и недостатки.
Для того, чтобы найти Бога в себе, мы должны перестать смотреть на себя, перестать проверять и проверять себя в зеркале собственной тщетности, а довольствоваться тем, чтобы быть в Нем и делать все, что Он хочет, по нашим ограничениям, осуждая наши поступки. не в свете наших собственных иллюзий, а в свете Его реальности, которая окружает нас повсюду в вещах и людях, с которыми мы живем.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель