Цитата Марии-Луизы Гётейн

В религии мидийцев и персов важную роль играет культ деревьев, и у них, как и у ассирийцев, символом вечной жизни было дерево с ручьем у корней. Другим объектом почитания было священное чудо-дерево, которое содержало в себе семена всего.
Принято говорить, что деревья появляются из семян. Но как крошечное семя может создать огромное дерево? Семена не содержат ресурсов, необходимых для выращивания дерева. Они должны исходить из среды или среды, в которой растет дерево. Но семя дает нечто очень важное: место, где начинает формироваться все дерево. По мере поступления таких ресурсов, как вода и питательные вещества, семя организует процесс, обеспечивающий рост. В некотором смысле семя — это ворота, через которые появляется будущая возможность живого дерева.
Мы можем видеть из опыта Одина, что образ дерева был шаблоном, в рамках которого мог быть воспринят весь священный мир. Дерево было рамкой, в которой «летал» в эти Иные миры. А поскольку исследование сакрального пространства было также исследованием природы человеческого сознания, дерево рассматривалось как образ того, как мы, люди, устроены психически. Это был естественный образец нашей глубочайшей мудрости, наших высочайших устремлений.
В теле человека есть две великие системы: древо жизни, которое представляет собой артерию с корнями в сердце; и дерево познания добра и зла, т.е. нервная система, уходящая своими корнями в мозг. Эти два «дерева» — физические проявления сложной сети ветвящихся энергетических потоков в ауре или сверхфизических телах.
Семя дерева имеет природу ветки, прута или почки. Это часть дерева, но если его отделить и поместить в землю для лучшего питания, зародыш или молодое дерево, содержащееся в нем, пустит корни и вырастет в новое дерево.
Спросите: «Кто я?» и вы найдете ответ. Посмотрите на дерево: из одного семени вырастает огромное дерево; из него вырастает множество семян, каждое из которых, в свою очередь, вырастает в дерево. Нет двух одинаковых фруктов. И все же это одна жизнь, которая пульсирует в каждой частице дерева. Итак, везде один и тот же Атман.
Нам нужен еще один образец жизни, которого вообще нет на нашем дереве жизни. Вся жизнь, которую мы до сих пор изучали на Земле, принадлежит одному и тому же дереву. У нас общие гены с грибами и дубами, рыбами и бактериями, которые живут в жерлах вулканов и так далее, так что все это одна и та же жизнь, происходящая от общего происхождения. Нам нужно второе дерево жизни. Нам нужна чужая жизнь, чужая не обязательно в том смысле, что она пришла из космоса, а чужая в том смысле, что она вообще принадлежит другому дереву. Это то, что мы ищем, "жизнь 2.0".
Рассмотрим на мгновение дерево. Какими бы красивыми ни были деревья, мы не видим, что происходит под землей, пока они укореняются. Деревья должны иметь глубокие корни, чтобы стать сильными и производить свою красоту. Но мы не видим корней. Мы просто видим и наслаждаемся красотой. Точно так же то, что происходит внутри нас, подобно корням дерева.
Дерево живое, и поэтому оно всегда больше, чем вы можете увидеть. От корней к листьям, да, те, которые вы можете частично увидеть. Но это нечто большее — это лишайники, мхи и папоротники, растущие на его коре, жизнь, слишком маленькая, чтобы ее можно было увидеть, которая живет среди ее корней, сообщество, о котором мы знаем, но не думаем о нем. Каждая муха, пчела и жук используют его в качестве убежища или пищи, каждая птица гнездится на его ветвях. Каждый индивидуум, и все же каждая часть дерева, а дерево часть каждого.
Быть американцем — это состояние души, а быть в семье — значит чувствовать силу принадлежности, силу своих корней. Семья — это дерево, сила дерева, корни, листья, прошлое и настоящее, будущее, плоды, семена.
Дерево без корней упадет, а дерево с корнями со временем станет частью леса.
Я думаю, что дерево — это элемент возрождения, который сам по себе является концепцией времени. Дуб особенно хорош, потому что это медленно растущее дерево с действительно твердой сердцевиной. Это всегда была форма скульптуры, символ этой планеты.
Иногда я встречаю дерево, похожее на Будду или Иисуса: любящее, сострадательное, неподвижное, нечестолюбивое, просветленное, в вечной медитации, доставляющее удовольствие паломнику, тень корове, ягоды птице, красоту окружающим, здоровье его соседи, ветви для огня, листья для почвы, ничего не требуя взамен, в полной гармонии с ветром и дождем. Чему я могу научиться у дерева? Дерево — моя церковь, дерево — мой храм, дерево — моя мантра, дерево — моя поэма и моя молитва.
Это дерево действительно является Древом Жизни, ибо без высших и тонких чувств человек не живет; он просто существует. Если какая-либо ветвь этого дерева не принесет плода, Учитель говорит нам, что она должна быть срезана и брошена в огонь. Долг всех живых существ — производить действительно созидательный труд в качестве признания божественной жизни, которая находится внутри них. Бог больше всего прославляется, когда Его дети прославляют Его дух внутри себя.
Мистер Фриман: У вас это получается лучше, но этого недостаточно. Это похоже на дерево, но это среднее, обычное, будничное, скучное дерево. Вдохните в него жизнь. Заставьте его сгибаться — деревья гибкие, поэтому они не ломаются. Срубите его, сделайте искривленную ветку — идеальных деревьев не существует. Ничто не идеально. Недостатки интересны. Будь деревом.
Дерево использует то, что попадается ему на пути, чтобы питать себя. Углубляя свои корни глубоко в землю, принимая стекающий на него дождь, протягивая руку солнцу, дерево совершенствует свой характер и становится великим. ... Впитывать, впитывать, впитывать. В этом секрет дерева.
Священному дереву, священному камню поклоняются не как камню или дереву; им поклоняются именно потому, что они иерофании, потому что они показывают нечто, что больше не является камнем или деревом, а является священным, ganz andere или «совершенно другое».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!