Цитата Марианны Уильямсон

Заманчиво думать, что решения, которые не являются вопросами жизни и смерти, поэтому не важны, и что маленькие компромиссы, на которые мы идем, не имеют значения для нашей прибыли или нашего духовного «я». Сколько из нас в бизнесе испытывает искушение принять неэтичное решение? Присвоить чужую идею или подтасовать цифры? Мы должны помнить, что поддержание нашего этического и духовного «я» абсолютно связано с достижением той степени успеха, к которой мы стремимся.
Все мы со временем стали разными людьми. У нас есть наши детские «я», люди, которых мы помним, но они очень отличаются от наших взрослых «я», и то, как мы создаем свои собственные нарративы, я думаю, не так уж отличается от того, как биограф структурирует свое повествование о жизни.
Мы всегда видим свои худшие стороны. Наши самые уязвимые личности. Нам нужен кто-то еще, чтобы подобраться достаточно близко, чтобы сказать нам, что мы ошибаемся. Кто-то, кому мы доверяем.
Интуиция — это мощный инструмент, который может излечить болезненный разрыв, который мы все ощущаем между нашим земным, мирским «я» и нашим божественным, вечным «я». Когда мы осознаем, что наше духовное знание находится в нас прямо сейчас и всегда было, мы наполняемся светом, беззаботностью и просветлением.
Возможно, ничто не помогает нам совершить движение от нашего маленького «я» к большему миру, чем благодарное воспоминание о Боге. Такая точка зрения позволяет видеть Бога во всей жизни, а не только в те моменты, которые мы отводим для поклонения или духовных дисциплин. Не только в моменты, когда жизнь кажется легкой.
Мне интересно и глубоко любопытно узнать о нашей потребности в духовной жизни, жизни большего смысла, и о том, как мы приходим к более этичному взгляду на жизнь в наших сообществах, который является более инклюзивным, чем исключительным, который выходит даже за пределы нашего собственного вида. .
В конечном счете, один из лучших способов позаботиться о наших душах — построить общество, которое поддерживает, а не подрывает наши самые высокие нравственные и духовные интуиции и наклонности. Тем не менее, построение этого общества никогда не может быть отделено от повседневных практик, посредством которых мы проживаем нашу этическую и духовную жизнь, как в том, как мы относимся к окружающим нас людям, так и в том, как мы питаем Бога внутри себя.
Нас должен волновать не конец физического тела. Скорее, наша забота должна заключаться в том, чтобы жить, пока мы живы, — в освобождении нашего внутреннего «я» от духовной смерти, которая приходит, когда мы живем за фасадом, предназначенным для соответствия внешним определениям того, кто и что мы есть.
Жизнь благодати — это не усилие с нашей стороны для достижения цели, которую мы перед собой поставили. Это постоянно возобновляющаяся попытка просто поверить, что кто-то другой сделал все необходимое, и жить во взаимоотношениях с этим человеком, достигаем мы этого или нет. Если вам это не кажется чем-то большим, вы правы: это не так. А на самом деле жизнь благодати и того меньше. Это даже не наша жизнь, а жизнь Того Другого, поднимающаяся подобно приливу на руинах нашей смерти.
Кто-то может сказать, что поиск духовных истин внутри себя эгоцентричен и эгоистичен, и что отсутствие эго и бескорыстие заключается в работе для других в этом мире. Но пока мы не найдем нашу внутреннюю истину, наша работа в мире всегда будет вращаться вокруг нас самих. Пока мы думаем о мире с точки зрения «себя» и «других», наши действия будут эгоистичными. Наше «я» следует за нами, куда бы мы ни пошли, поэтому положительные результаты будут ограничены.
Хорошо задокументировано, как мы начинаем верить в свое виртуальное или цифровое «я» больше, чем в свое реальное «я», но странно думать, что человеческое поведение совсем не изменилось с тех пор, как была создана эта легенда.
Управление силой выбора со всеми его творческими и духовными последствиями является сущностью человеческого опыта. Все духовные учения направлены на то, чтобы вдохновить нас осознать, что способность делать выбор — это динамика, которая превращает наш дух в материю, а наши слова — в плоть. Выбор – это сам процесс творения.
Поскольку идея изменения климата настолько пластична, ее можно использовать во многих наших человеческих проектах и ​​она может удовлетворить многие наши психологические, этические и духовные потребности... Мы должны спросить не о том, что мы можем сделать для изменения климата, а о том, спросите, что изменение климата может сделать для нас.
Многие из нас ошибочно полагают, что духовная жизнь начинается, когда мы меняем то, что обычно делаем в своей повседневной жизни. Мы чувствуем, что должны изменить нашу работу, нашу жизненную ситуацию, наши отношения, наш адрес, нашу диету или нашу одежду, прежде чем мы сможем действительно начать духовную практику. И все же не действие, а осознание, жизненная сила и доброта, которые мы привносим в свою работу, позволяют ей стать священной.
Возможно, мы настолько увлеклись ложными «я», которые проецируем в социальных сетях, что забыли, что наши настоящие «я», наши личные «я», отличаются от других и заслуживают спасения.
Мы очень физические существа, и мы беспокоимся о том, как мы выглядим, иногда больше, чем о своем духовном я.
Мы очень физические существа, и иногда мы беспокоимся о том, как выглядим, больше, чем о своем духовном я.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!