Цитата Марианны Уильямсон

Любой разговор, не включающий контекст путешествия сердца, по определению не соответствует тому, кем мы являемся как люди. — © Марианна Уильямсон
Любой разговор, который не включает в себя контекст путешествия сердца, по определению не соответствует тому, кем мы являемся как человеческие существа.
Не во всех историях о поведении животных есть мораль. Иногда змея — это просто змея, а иногда змеиный секс — это только секс у змей или секс у яйцекладущих рептилий. Хотя работа биолога частично состоит в том, чтобы интерпретировать действия организмов в более широком контексте, этот контекст не должен и не должен включать в себя уроки для людей. Это верно независимо от того, хотим ли мы преподать этот урок, а это означает, что использование животных в качестве средства для асексуального мышления так же недопустимо, как и использование их для того, чтобы женщины оставались босыми и беременными.
Не проходит и дня без беседы с Богом. Не проходит и дня без знамений. Проходит много дней, когда мы не слышим разговора, не видим знаков. Так что бодрствуйте.
Человеческая природа не включает всех людей. Есть люди, равнодушные к политике, религии, практически ко всему.
Если мы изучали людей, которые могут включать в себя человеческие гены, образцы человеческой крови и человеческое поведение, тогда вы можете не использовать животных в лабораториях и не брать их с собой.
Развитие доброго сердца или чувства близости ко всем людям не требует какой-либо религиозности, которую мы обычно с этим связываем ... Это для всех, независимо от расы, религии или какой-либо политической принадлежности.
Мы думали, что мы люди, совершающие духовное путешествие; может быть, правильнее будет сказать, что мы духовные существа, совершающие человеческое путешествие.
Вопреки тому романтическому способу, в котором изображается или изображалась наша история, политики НЕ являются «людьми с чистой совестью». В реальном мире нужен психопат, чтобы хотеть править другими людьми. Если вы не хотите определять слово «услуга» в контексте того, что бык делает с коровой, усилия политиков в этом отношении никоим образом не являются «услугой».
Любое настаивание на равной оплате труда имеет решающее значение, и любое переопределение работы, включающее работу по уходу, чтобы она также имела экономическую ценность, по крайней мере, на уровне замещения, имеет решающее значение. Таким образом, изменения действительно идут снизу вверх, и они будут исходить от девушек, женщин и мужчин, которые понимают, что для всех нас хорошо быть людьми, а не группироваться по половому признаку.
Возможно, что более важно, я думаю, что большинство людей осознают лишь часть истинного потенциала своего разума, поэтому духовные или мистические вещи, которые остаются загадочными или необъяснимыми, всегда побуждали меня включать их в любую схему романа.
Я считаю, что это подходящий образ человеческого общения — подходящий, потому что он признает качества, различия и надлежащие отношения человеческих высказываний. Как цивилизованные люди, мы являемся наследниками не исследования себя и мира, не накопления информации, а разговора, начавшегося в первобытных лесах и продолжавшегося и становившегося более отчетливым в течение столетий. Это разговор, который происходит как на публике, так и внутри каждого из нас.
У нас есть выбор. У нас, как у людей, есть два варианта. У нас есть выбор между разговором и войной. Вот и все. Разговор и насилие. И вера - стопор разговора.
Мир или гармония между полами и людьми не обязательно зависят от поверхностного равенства людей; он не призывает к устранению индивидуальных черт и особенностей. Проблема, которая стоит перед нами сегодня и которую предстоит решить в ближайшем будущем, состоит в том, как быть самим собой и в то же время в единстве с другими, глубоко чувствовать со всеми людьми и при этом сохранять свои характерные качества.
Что значит быть человеком, и что в человеческом сердце, и есть ли душа, или это все, что есть? Может ли искусственное существо быть разумным? Является ли «разумный» определением человечества или это нечто более глубокое?
И человек, чья жизнь взращена в преимуществе, полученном за счет недостатка других людей, и который предпочитает, чтобы это оставалось как есть, есть человек только по определению, имеющий гораздо больше общего с клопом, солитер, рак и падальщики морских глубин.
Существует очень распространенная, хотя и очень глупая картина Канта, согласно которой мы как эмпирические существа вовсе не свободны, а свободны лишь как ноуменальные медузы, плавающие в умопостигаемом море над небесами, вне всякого контекста, в котором наш якобы «свободный» выбор может иметь любое мыслимое человеческое значение или значение. Часть проблемы здесь заключается в том, что Кант честно признает тот факт, что возможная свобода является глубокой философской проблемой, для которой нет решения, которое мы могли бы рационально понять.
В родной литературе Северной Америки романов нет. Вместо этого основным жанром является миф. А мифы — это истории, которые в основном рассказывают о мире, а не о людях. Миф вообще не должен включать людей. Если это и включает их, то обычно это второстепенные персонажи — воображаемые люди, посланные как разведчики, чтобы сообщить о том, что происходит в мире мифов, но не центральные участники действия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!