Цитата Марио Куомо

Проблема в том, что вы не можете навязать учение церкви всем американцам с точки зрения закона. — © Марио Куомо
Проблема в том, что нельзя навязывать церковное учение всем американцам по закону.
Церковь в беде — так они, во всяком случае, говорят. Проблема в том, что большая часть того, что они называют церковью, на самом деле не церковь, и церковь не в таких бедах, как все думают. На самом деле церковь сегодня совершенно прекрасна — она славная, она смиренная, она сломлена и исповедует свой грех. Проблема в том, что то, что сегодня все называют церковью, церковью не является. По большому счету, то, что сегодня называют церковью, — это не что иное, как кучка необращенных церковных людей с необращенными пасторами.
Я верю в абсолютную свободу совести для всех людей и равенство всех церквей, всех сект и всех верований перед законом как вопрос права, а не благосклонности. Я верю в абсолютное отделение церкви от государства и в строгое соблюдение Конституции, чтобы Конгресс не издавал законов, касающихся установления религии или запрещающих ее свободное исповедание. Я считаю, что ни один суд какой-либо церкви не имеет права издавать какие-либо указы. какой-либо силы в законе страны, кроме как для установления статуса своих причастников в своей собственной церкви.
Я принимаю учения моей собственной церкви с точки зрения того, как я живу, как мы с женой живем, чему мы учим наших детей. Но я не думаю, что учения моей церкви таковы, что я должен узаконить это для всех остальных.
Это не Церковь сделала вопрос о браке вопросом федерального закона. Те, кто активно выступает за то, что называется однополыми браками, по сути, поставили эту картофелину на вилку. Это они создали ситуацию, при которой закон страны, так или иначе, будет решать вопрос о браке. Это не та ситуация, когда Церковь решила вынести этот вопрос на юридическую или политическую арену. Это уже есть.
Есть много республиканцев, которые, возможно, в прошлом критиковали своих собратьев-католиков, которых они называют «католическими кафетериями», которые не следуют церковным учениям, скажем, об абортах. Но теперь они сами станут «католическими кафетериями» и не будут следовать церковным учениям об изменении климата?
Это правда, что традиционное христианство теряет часть своей привлекательности среди американцев, но это религиозный, а не политический вопрос. Стоит помнить, что джефферсоновская «разделительная стена» между церковью и государством всегда предназначалась для защиты церкви от государства в той же мере, в какой государство от церкви.
Очевидно, что большое количество афроамериканцев не верят в справедливое исполнение законов в Фергюсоне, и это проблема... Нам нужно обеспечить, чтобы афроамериканцы чувствовали себя уверенно в верховенстве закона.
В моих учениях для Церкви или в учениях моих соратников в указанное время нет ничего, что можно было бы разумно истолковать как внушение или поощрение полигамии... И теперь я публично заявляю, что мой совет Святым последних дней: воздерживаться от заключения любого брака, запрещенного законом страны.
В нашем светском обществе школа стала заменой церкви и, как и церковь, требует, чтобы ее учения принимались на веру.
Отвернувшись от церкви, мне также пришлось отвернуться от многих учений людей в моей семье, которые в значительной степени принадлежали к церкви и были захвачены ею, и каждый раз, когда я обращался, чтобы найти, где находится добро в церкви, все, что я видел, был демоническим, Люцифером путешествия.
Радикальное население в либеральных гаванях, таких как Калифорния и Нью-Йорк, стремится навязать свою социалистическую утопическую идеологию тем законопослушным, обычным американцам, которые живут в том, что элитные прибрежные либералы насмешливо называют «страной эстакады».
Как католик, у вас может быть два взгляда на смертную казнь. Вы можете подумать, пусть Цезарь делает то, что Цезарю нужно делать, а закон говорит, что вы можете налагать смертную казнь, поэтому вы ее налагаете. Вы можете [также] быть католиком, который говорит, что мы не можем убивать, мы не можем убивать детей и мы не можем убивать взрослых. Если вы позволяете принятию решения руководствоваться вашими личными взглядами, то вы не делаете того, что должен делать судья, то есть обеспечиваете соблюдение законов общества, в котором находитесь. Но вы можете контролировать свое поведение, и это выбор. что дает нам церковь и Бог - какими людьми мы будем.
Я всегда помню учения наших предков: уважение к Богу, учителю, правительству и обоим родителям. Даже после того, как я стал президентом, я ничуть не изменился в этом вопросе. Я высоко ценю эти учения и верю в их истинность.
Законничество является проблемой в церкви, но также и антиномианство. Конечно, я не слышу, чтобы кто-нибудь говорил: «Давайте останемся во грехе, чтобы умножилась благодать». Это худшая форма антиномизма. Но, строго говоря, антиномизм просто означает отсутствие закона, и некоторые христиане в своем стремлении к святости уделяют мало места закону.
Гонимая церковь — это церковь чистая, а чистая церковь — это сильная церковь. Я считаю, что американцы в целом были прокляты благословениями, и, возможно, вскоре мы будем благословлены проклятиями. Однако нападки на церковь будут обращены вспять, и все, что враг задумал во вред, в конечном итоге будет использовано во благо.
Независимо от того, сколько у нас войск и как долго они остаются, мы не можем навязать там парламентскую демократию, так же как повстанцы не могут навязать теократию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!