Цитата Марио Куомо

Например, католическое учение против убийства во многом совпадает с нашими светскими законами. Но как закон он, очевидно, имеет светское обоснование, по крайней мере столь же сильное, как и его религиозное обоснование.
В современном обществе светский гуманизм выделяется как критиками, так и сторонниками как позиция, резко отличающаяся от любой религиозной формулировки. Религиозные фундаменталисты в Соединенных Штатах развернули кампанию против светского гуманизма, утверждая, что это конкурирующая «религия», и стремясь искоренить его из американской общественной жизни. Светский гуманизм откровенно нерелигиозен. Это эвпраксофия (хорошая практическая мудрость), которая черпает свои основные принципы и этические ценности из науки, этики и философии.
Нам нужно использовать светский подход к этике, светский в индийском смысле, уважающий все религиозные традиции и даже взгляды неверующих беспристрастным образом. Светская этика, основанная на научных открытиях, здравом опыте и здравом смысле, может быть легко внедрена в систему светского образования. Если мы сможем это сделать, у нас появится реальная перспектива сделать XXI век эпохой мира и сострадания.
С нашей богиней Пачамама невозможно и дальше иметь монополию религиозной веры, только католическую. Поэтому мы приняли новую конституцию светского государства, в котором будут соблюдаться все религиозные убеждения.
Салафиты пытаются сорвать революцию и сделать ее религиозной, хотя революция начиналась светской. Не было ни одного исламского лозунга. Это были светские мужчины и женщины, и, по сути, они были едины. Теперь они хотят разделить революцию, а религия — очень сильное оружие.
Со временем да, можно волноваться, потому что светское государство должно отражать светское общество, а это светское общество, со временем, если не избавиться от тех террористов и этих экстремистов и стиля ваххабитов, конечно повлиять, по крайней мере, на новое и грядущие поколения.
Кровавые годы войны и все зверства в европейской истории научили европейцев тому, что светская политика, свободная от религиозной ненависти, — это в основном вопрос мира. Это понятие не так закреплено в сознании турок, что связано с тем, что светское было навязано нам армией.
Когда нам подталкивать, а когда подталкивать, я думаю, это политическое суждение. Очевидно, что в некоторых ситуациях нам нужны толчки, нужны законы. Мошенничество противозаконно, убийство противозаконно, вождение в нетрезвом виде противозаконно. Нам не нужны только толчки.
Есть одно глубокое различие между светским и религиозным паломничеством. Немыслимо, чтобы мусульманин почувствовал разочарование, достигнув Мекки. Но для светского паломника всегда есть вероятность разочарования.
Меня глубоко обескураживают католические епископы, которые говорят, что католики не могут поддерживать однополые браки в нашей светской культуре.
Для демократов защита светской культуры так же важна, как и сохранение светского закона. И на самом деле эти два проекта неразделимы: когда религия определяет нравственность, стена между церковью и государством становится безнравственной.
В начале смысл и обоснование истории кажутся довольно очевидными, но затем, когда я пишу ее, я понимаю, что слишком хорошо знаю значение/обоснование, а это значит, что читатель также будет это знать, и поэтому нужно наращивать темпы. .
Вы должны быть ближе к религиозным истокам — поколение 20-х годов было действительно светским в том смысле, что оно еще знало свою теологию и свои разновидности религиозного опыта. Мы постсекулярны, изобретаем новые верования, не имея никакого смысла организовывать истины. Истины, которые мы принимаем, настолько многочисленны, что честность становится не более чем стратегией, с помощью которой вы управляете своей склонностью к двуличию.
Светские утописты в основном говорили то же самое, они просто исключили из уравнения Библию. Религиозные и светские группы признали друг друга попутчиками. Они обменивались информационными бюллетенями и задавали друг другу вопросы вроде: «Какую кастрюлю лучше использовать, если вы готовите ужин на 800 человек?» У них были эти практические связи.
Вы должны быть в состоянии противостоять коммунализму, только тогда вы можете сказать, что вы светский человек. Многие политические партии, претендующие на статус светских, демонстрируют свою слабость, когда дело доходит до борьбы с коммунализмом.
Всеобъемлющая доктрина, будь то религиозная или светская, стремится охватить всю жизнь. Я имею в виду, если это религиозная доктрина, она говорит о нашем отношении к Богу и вселенной; в нем упорядочиваются все добродетели, не только политические, но и нравственные, включая добродетели личной жизни и все остальное. С философской точки зрения мы можем чувствовать, что она на самом деле не охватывает все, но стремится охватить все, и светская доктрина тоже.
Думаю, у меня есть один ответ, частично религиозный, частично светский; то есть мы должны хотя бы признать, что мы и русские находимся в общем затруднительном положении. Это было бы религиозно в том смысле: «Не суди, да не судим будешь».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!