Цитата Марион Г. Ромни

В этом современном мире, изобилующем подделками плана Господа, мы не должны заблуждаться, полагая, что мы можем выполнить наши обязательства перед бедными и нуждающимися, переложив ответственность на какое-либо правительственное или другое государственное учреждение. Только добровольно отдавая безмерную любовь к нашим ближним, мы можем развить ту любовь, которую Мормон называет «чистой любовью Христа». (Морон.7:47) Это мы должны развивать, если хотим обрести вечную жизнь.
Только когда мы любим Бога и Христа всем своим сердцем, душой и разумом, мы можем поделиться этой любовью с нашими ближними через дела доброты и служения... Когда эта чистая любовь ко Христу - или милосердие - окутывает нас, мы думаем, чувствуем и действуем так же, как Небесный Отец и Иисус думали бы, чувствовали и действовали. Наша мотивация и искреннее желание подобны желанию Спасителя.
Сегодня мир много говорит о любви, и многие ищут ее. Но чистая любовь Христа сильно отличается от того, что мир думает о любви. Милосердие никогда не ищет эгоистичного удовлетворения. Чистая любовь Христа ищет только вечного роста и радости других.
Заметьте, что милостыня дается только тем, кто ее ищет, только тем, кто усердно о ней молится, только тем, кто является учениками Христа. Прежде чем мы сможем наполниться этой чистой любовью, мы должны начать с самого начала с первого принципа Евангелия. Мы должны иметь «прежде всего Веру в Господа Иисуса Христа».
Мы должны оставаться в любви и развиваться в любви; это должно быть непреодолимой силой в нашей жизни. Любить можно всех. Когда вы чувствуете, что вам не хватает любви, вы должны просто молиться.
Как ученики Христа, мы должны испытывать искреннюю любовь друг к другу. Поступая так, в нашу жизнь войдет новый свет. Эта благотворительность необходима в миссионерской работе, но мы никогда не должны позволять себе относиться к нашим ближним только как к потенциальным новообращенным. У нас был печальный опыт, когда мы видели членов Церкви, которые пытались обратить своих соседей и друзей, а когда те не отвечали, отказывались от своей дружбы и добрососедства. Мы не должны так стремиться делиться Евангелием, чтобы стать нечувствительными к чувствам других.
Милосердие — это не добродетель, которую можно ожидать только от других. Это самое важное христианское качество, которое нужно найти в нас самих. . . . Мы считаем, что благотворительность должна начинаться дома. Можем ли мы надеяться проявить милосердие к незнакомцу, если в семье не преобладает любовь? Верный шаг в направлении улучшения и прогресса в нашей собственной жизни наступает, когда мы разделяем с матерью или отцом их зависимость, как они разделяли с нами в свои продуктивные годы... Мы, дети, не можем игнорировать наши обязательства перед родителями, отказываясь ответственность за свою заботу о других. . . .
Если мы хотим любить наших ближних, прежде чем делать что-либо еще, мы должны увидеть наших ближних. Своим воображением, так же как и глазами, то есть подобно художникам, мы должны видеть не только их лица, но и жизнь за их лицами и внутри них. Вот любовь, вот та рамка, в которой мы их видим.
Чтобы развить любовь - вселенскую любовь, космическую любовь, как бы вы ее ни называли, нужно принять всю ситуацию жизни такой, какая она есть, и светлое, и темное, хорошее и плохое. Нужно открываться жизни, общаться с ней.
Если мы хотим иметь мир на земле, наша лояльность должна стать экуменической, а не частичной. Наша преданность должна быть выше нашей расы, нашего племени, нашего класса и нашей нации; а это значит, что мы должны развивать мировоззрение.
Другой частью истинной религии является наш долг перед человеком. Мы должны любить ближнего, как самого себя, мы должны быть милосердны ко всем людям, ибо милосердие есть величайшая из милостей, более великая, чем даже вера или надежда, и покрывает множество грехов. Мы должны быть праведными и поступать со всеми людьми так, как хотели бы, чтобы они поступали с нами.
Когда мы хотим помочь бедным, мы обычно предлагаем им благотворительность. Чаще всего мы используем благотворительность, чтобы избежать признания проблемы и поиска ее решения. Благотворительность становится способом снять с себя ответственность. Но благотворительность не избавляет от бедности. Благотворительность только увековечивает бедность, лишая бедняков инициативы. Благотворительность позволяет нам жить собственной жизнью, не беспокоясь о жизнях бедняков. Милосердие успокаивает нашу совесть.
Христианская жизнь — это не только наше личное дело. Если мы родились свыше в Божьей семье, не только Он стал нашим Отцом, но и каждый другой верующий христианин в мире, какой бы ни была его нация или деноминация, стал нашим братом или сестрой во Христе. Но нехорошо полагать, что достаточно членства во всемирной Церкви Христовой; мы должны принадлежать к какой-то местной его ветви. Место каждого христианина в поместной церкви. участие в его поклонении, его общении и его свидетельстве.
Можно быть уверенным, что Христос сдержит Свое Слово о том, что Он променяет наше серое существование на радостную жизнь с избытком! И хотя настоящая любовь, полное принятие и полная безопасность редки в нашем безумном мире, библейских свидетельств того, что наши желания в этих областях будут исполнены во Христе, предостаточно.
Все, что мы хотим сделать или сделать в мире, мы должны делать с людьми и через них. Каждый доллар, который мы когда-либо заработаем, должен исходить от людей. Человек, которого мы любим и с которым хотим провести остаток жизни, — это человек, с которым мы должны взаимодействовать. Наши дети — личности, каждый из которых отличается от любого другого человека, который когда-либо жил. И больше всего на них влияет наше отношение — любящая доброта, которую они видят и чувствуют, когда мы рядом с ними. Если вы начнете развивать и поддерживать отношение, говорящее «да» жизни и миру, вы будете поражены переменами, которые увидите.
Мы не можем ни исцелять, ни строить, если, с одной стороны, богатые в нашем обществе видят в бедных полчища раздражителей или, с другой стороны, бедные сидят сложа руки, ожидая милостыни. Все мы должны взять на себя ответственность за улучшение нашего положения, готовые сделать все возможное на благо всех.
Если свобода вероисповедания в Америке сохранится, ответственность за преподавание религии детям государственных школ должна быть возложена на дома и церкви нашей страны, где эта ответственность по праву принадлежит. Это не должно приниматься правительством через систему государственных школ.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!