Цитата Марии Анны де Виши-Шамрон, маркизы дю Деффан

Вера — это набожная вера в то, чего человек не понимает. — © Мари-Анн де Виши-Шамрон, маркиза дю Деффан
Вера — это набожная вера в то, чего человек не понимает.
Вера в некотором смысле пассивна, это только согласие или принятие; вера активна и положительна, заключая в себе такую ​​уверенность и доверие, которые ведут к делам. Вера во Христа включает в себя веру в Него в сочетании с доверием к Нему. Нельзя иметь веру без веры; тем не менее, он может верить и по-прежнему не верить. Вера есть оживлённая, оживлённая, живая вера.
Вера — это вера в вещи, которые не испытаны вашими чувствами и не поняты вашим умом, но вы прикоснулись к ним другими способами и приняли их. Легко говорить о вере; другое дело жить этим.
До тех пор, пока содержание веры не станет ясным, призыв принять веру на веру не имеет смысла, ибо никто не узнает, что он принял. Запрос значения религиозной веры логически предшествует вопросу о принятии этой веры на веру или вопросу о том, составляет ли эта вера знание.
Мы не можем иметь веру без веры, но мы можем верить, не имея веры. Вера – это основа веры. Вера – это доверие нашему Господу и Спасителю, Иисусу Христу. В Священных Писаниях содержится много заверений о спасении тех, кто проявляет веру и соблюдает заповеди... Вера является движущей силой, побуждающей к действию.
Вера намного лучше, чем убеждение. Вера — это когда кто-то другой думает.
Вера – это вера в неизвестное. Вера исцеляет, вера творит, вера творит чудеса, вера двигает горы. Вера — это прожектор для поиска Бога.
Истинная вера есть живое знание, точное познание, непосредственный опыт. На протяжении многих веков вера и верование смешивались, и теперь требуются большие усилия и усилия, чтобы заставить людей понять, что вера — это истинное знание, а не пустые убеждения.
Я верю в Бога, а значит, открыт для каких-то абсурдных возможностей. Но я понимаю силу этой веры, и я понимаю метафору этой веры.
Возможно, вера называется верой потому, что видение не ведет к вере, а вера изменяет то, как мы видим.
У фанатиков нет веры — у них есть вера. С верой отпускаешь. Вы доверяете. Тогда как с верой вы цепляетесь.
Я выступаю против любого убеждения, которое противоречит экспериментальным данным, определенным научными методами. Все верования, не находящиеся в таком противоречии, могут считаться верой. Полезна ли вера в конкретное убеждение или нет — это другой вопрос.
Смерть Бога представляет собой не только осознание того, что богов никогда не существовало, но и утверждение, что такая вера более невозможна даже иррационально: что ни разум, ни вкус и характер времени не оправдывают ее. Вера, конечно, сохраняется, но так же, как астрология или вера в плоскую землю.
Совершенство не приходит от веры или веры. Разговор ни о чем не говорит. Попугаи умеют это делать. Совершенство приходит через бескорыстное выполнение действия.
Любая вера, которая не повелевает тому, кто ее придерживается, не является настоящей верой; это всего лишь псевдовера. И кого-то из нас могло бы сильно потрясти, если бы мы вдруг столкнулись лицом к лицу со своими убеждениями и были бы вынуждены проверить их в огне практической жизни.
По мере развития моделей послушания реализуются особые благословения, связанные с послушанием, и появляется вера. Желание, надежда и вера — это формы веры, но вера как принцип силы исходит из последовательного образца послушного поведения и отношения. Личная праведность – это выбор. Вера есть дар Божий, и обладающий ею может получить огромную духовную силу.
Состояние ума должно быть верой, а не просто надеждой или желанием. Непредубежденность необходима для веры. Закрытые умы не вдохновляют веру, мужество и веру.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!