Цитата Марии Монтессори

Наша цель состоит не только в том, чтобы заставить ребенка понять, и еще меньше в том, чтобы заставить его запомнить, но и в том, чтобы так тронуть его воображение, чтобы он проникся энтузиазмом до глубины души. — © Мария Монтессори
Наша цель состоит не только в том, чтобы заставить ребенка понять, и еще меньше в том, чтобы заставить его запоминать, но и в том, чтобы так затронуть его воображение, чтобы вызвать у него энтузиазм до самой глубины его души.
Государство — это не только сила. Это зависит от доверчивости человека в такой же степени, как и от его послушания. Его цель не просто заставить его повиноваться, но и заставить его хотеть повиноваться.
И поэтому заберите его работу, которая была его жизнью [. . .] и вся его слава и его великие дела? Сделать из него ребенка и дебила? Держать его при себе такой ценой? Сделать его настолько моим, чтобы он перестал быть его?
Наша цель — наша единственная цель — быть дома во Христе. Он не придорожный парк или гостиничный номер. Он наш постоянный почтовый адрес. Христос – наш дом. Он наше место убежища и безопасности. Нам комфортно в его присутствии, мы свободны быть самими собой. Мы знаем, как ориентироваться в нем. Мы знаем его сердце и его пути. Мы отдыхаем в нем, находим в нем пищу. Его крыша благодати защищает нас от бури вины. Его стены провидения охраняют нас от разрушительных ветров. Его камин согревает нас одинокими зимами жизни. Мы задерживаемся в обители Христа и никогда не покидаем ее.
Я предполагаю, что великая цель нашего образования состоит в том, чтобы развить у ребенка, попадающего в наши руки, все способности, которые он приносит с собой, а затем попытаться убедить этого ребенка, чтобы он обратил все свои способности, свои способности, свои способности, к помощи и служению сообществу, которое является частью.
В этот час испытаний именно любовь его хозяина больше всего помогла ему удержаться; но также глубоко внутри него жило все еще непобедимое его простое хоббитское чутье: он знал в глубине своего сердца, что он недостаточно велик, чтобы нести такое бремя, даже если такие видения не были простым обманом, чтобы предать его.
Пока мужчины желают жить вместе, ни один мужчина не может инициировать применение физической силы против других. . . . Когда мужчина пытается расправиться со мной силой, я отвечаю ему силой. Сила может применяться только в качестве возмездия и только против человека, который начинает ее применять. Нет, я не разделяю его зла и не склоняюсь к его представлениям о морали: я просто предоставляю ему его выбор, гибель, единственную гибель, которую он имел право выбрать: свою собственную.
Писатель-аналитик наблюдает за читателем таким, какой он есть; соответственно, он производит свой расчет, настраивает свою машину так, чтобы она производила на него соответствующее воздействие. Синтетический писатель конструирует и создает своего собственного читателя; он воображает его не отдыхающим и мертвым, а живым и приближающимся к нему. Он заставляет то, что он изобрел, постепенно оформляться на глазах у читателя, или соблазняет его сделать изобретение самому. Он не хочет произвести на него особого воздействия, а скорее вступает в торжественные отношения сокровенной симфилософии или симпоэзии.
Если ребенка предоставить самому себе, он будет больше и лучше думать, хотя и менее показушно. Пусть идет и приходит свободно, пусть прикасается к реальным вещам и объединяет свои впечатления для себя.
Человек есть животное, грозное как своими страстями, так и своим разумом; его страсти часто подталкивают его к большому злу, а его разум дает средства для их достижения. Обучить это Животное и сделать его послушным Порядку; приучить его к чувству справедливости и добродетели, удержать его от дурных поступков страхом и ободрить его в выполнении его долга надеждами; короче говоря, сформировать и вылепить его для общества было целью гражданских и религиозных институтов; и, во все времена, Стремление добрых и мудрых Людей. Надлежащее образование всегда считалось наиболее подходящим методом для достижения этой цели.
Среди английских авторов Шекспир несравненно превзошел всех остальных. Эта благородная экстравагантность воображения, которой он обладал в таком совершенстве, полностью подготовила его к тому, чтобы затронуть слабую, суеверную часть воображения его читателей, и сделала его способным преуспеть там, где у него не было ничего, что поддерживало бы его, кроме силы его собственного гения. .
Зачем доказывать человеку, что он не прав? Это сделает его похожим на тебя? Почему бы не позволить ему сохранить лицо? Он не спрашивал твоего мнения. Он этого не хотел. Зачем с ним спорить? Вы не можете выиграть спор, потому что, если вы проиграете, вы его проиграете; а если выиграете, то проиграете. Почему? Вы будете чувствовать себя хорошо. Но как насчет него? Вы заставили его чувствовать себя неполноценным, вы задели его гордость, оскорбили его ум, его рассудительность и самоуважение, и он возмутится вашим триумфом. Это заставит его нанести ответный удар, но никогда не заставит его передумать. Человек, убежденный против своей воли, остается того же мнения.
От корня сок поднимается вверх к художнику, течет через него, течет к его глазу. Ошеломленный и активированный силой течения, он воплощает свое видение в своей работе. И все же, стоя на назначенном ему месте, как ствол дерева, он не делает ничего, кроме как собирает и передает то, что поднимается из глубины. Он не служит и не передает команды. Его положение скромное. И красота на макушке не своя; это просто прошло через него.
И тут произошло нечто поистине странное. Я мог чувствовать его прикосновение нашими глазами. Я не мог отвести от него взгляд. Девушка перед ним, казалось, исчезла, и все, что было в коридоре, — это он и сладкий, прекрасный запах его крови.
Человек никоим образом не имеет фиксированной и устойчивой формы (это, вопреки подозрениям в обратном со стороны их мудрецов, было идеалом древних). Он не что иное, как узкий и опасный мост между природой и духом. Его сокровенная судьба ведет его к духу и к Богу. Его сокровенное стремление влечет его обратно к природе, к матери. Между двумя силами его жизнь колеблется и нерешительна.
Многие из вас говорят: я хотел бы видеть Его лицо, Его одежды, Его обувь. Вы видите Его, вы прикасаетесь к Нему, вы едите Его. Он отдает Себя вам не только для того, чтобы вы могли видеть Его, но и для того, чтобы быть вашей пищей и питанием.
Рядом с побежденным политиком писатель — самый громкий и изобретательный ворчун на земле. Куда бы он ни посмотрел, он видит трудности и несправедливость. Его агент не любит его (достаточно). Чистый лист бумаги — враг. Издатель - скряга. Критик — обыватель. Публика его не понимает. Жена его не понимает. Бармен его не понимает.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!