Цитата Марии Монтессори

Ребенок загадочный и могущественный; И содержит в себе тайну человеческой природы. — © Мария Монтессори
Ребенок загадочен и могущественен; И содержит в себе тайну человеческой природы.
В ребенке заключена судьба будущего. Тот, кто хочет принести пользу обществу, должен оберегать его от отклонений и соблюдать его естественные способы действия. Ребенок загадочен и могуч и содержит в себе тайну человеческой природы.
Это ребенок, который видит изначальную тайну Природы, и это ребенок самих себя, к которому мы возвращаемся. Ребенок внутри нас прост и достаточно смел, чтобы жить Тайной.
Как мельчайшая капля воды, отделившаяся от океана, содержит в себе все качества океана, так и человек, отделившийся в сознании от Бесконечного, содержит в себе его подобие; и подобно тому, как капля воды по закону своей природы должна в конце концов найти свой путь обратно в океан и затеряться в его безмолвных глубинах, так и человек по неизменному закону своей природы должен наконец вернуться к своему источнику, и потерять себя в великом океане Бесконечности.
Природа обладает таинственной бесконечностью и силой воображения. Он всегда разнообразит продукцию, которую предлагает нам. Художник сам является одним из средств природы.
Человеческая природа имеет свои роковые слабости, но «любовь» означает объятие всей человеческой природы, плохого внутри хорошего, доброго внутри злого, прекрасного внутри трагического. «Любовь» есть переживание этого целого, его незавершенных частей, в том числе своих по отношению к другим.
Каждый человек содержит в себе континент-призрак.
Если человек способен подчиниться природе, то природа будет реагировать на его потребности. Всемогущая природа всесильна и вселюблива, ибо законы природы предназначены для сотворения и эволюции всех существ и созданий во всем космосе. Нет большей доброты, чем доброта природы.
Именно в человеческом несчастье, а не в удовольствии, заключен секрет божественной мудрости.
Художник — это тот, кто имеет свой центр внутри себя. Кому этого не хватает, тот должен избрать себе особого вождя и посредника вне себя, однако не навсегда, а только на первых порах. Ибо человек не может существовать без живого центра, и если он не имеет его в себе, то может искать его только в человеке. Только человек и его центр могут стимулировать и пробуждать центр другого.
Если верно, что дух вовлечен в Материю, а видимая Природа есть тайный Бог, то проявление божественного в себе самом и реализация Бога внутри и вовне есть высшая и законнейшая цель, возможная для человека на земле.
Бог так безмерно прекрасен, так совершенно и полностью восхитительн, что Он может без чего-либо, кроме Себя, удовлетворить и превысить самые глубокие требования нашей целостной природы, таинственной и глубокой, как эта природа.
В принципе духовной жизни существует мощная энергетическая сила. Вся энергия началась с Творца, который влил ее не только во все природные процессы, но и в ту высшую форму природы, которая называется человеческой природой. Таким образом, чем ближе человек отождествляет себя с Творцом, тем вернее он будет испытывать в своей собственной природе процесс воссоздания, который действует во всем творении.
Весь человеческий язык черпает свою природу и ценность из того факта, что он исходит из Слова Божьего и избран Богом для проявления Себя. Но эта связь тайна и непостижима, вне пределов разума и анализа.
Физическая природа лежит у наших ног, скованная сотней цепей. Что можно сказать о контроле над человеческой природой? Не указывайте на триумфы психиатрии, социальных служб или борьбы с преступностью. Господство над человеческой природой может означать только господство каждого человека над самим собой.
Физическая природа лежит у наших ног, скованная сотней цепей. Что можно сказать о контроле над человеческой природой? Не указывайте на триумфы психиатрии, социальных служб или борьбы с преступностью. Господство над человеческой природой может означать только господство каждого человека над самим собой.
Я верю, что основная природа человека — мягкость и сострадание. Поэтому в наших интересах поощрять эту природу, заставлять ее жить внутри нас, оставлять место для ее развития. Если, наоборот, мы применяем насилие, то мы как бы добровольно препятствуем положительной стороне человеческой природы и препятствуем ее развитию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!