Цитата Марии Монтессори
Объекты в нашей системе, напротив, помогают самому ребенку, он выбирает то, что он хочет для собственного использования, и работает с этим в соответствии со своими потребностями, наклонностями и особыми интересами. Таким образом, объекты становятся средством роста.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Господь дал чудесное обетование о свободном использовании Его имени с Отцом в сочетании с выполнением Его дел. Ученик, который живет только ради работы и Царства Иисуса, ради Его воли и чести, получит силу принять обетование. Любой, кто ухватится за обетование только тогда, когда захочет чего-то особенного для себя, будет разочарован, потому что он делает Иисуса слугой своего собственного утешения. Но тот, кто хочет молиться действенной молитвой веры, потому что она ему нужна для работы Учителя, научится ей, потому что он сделал себя рабом интересов своего Господа.
Человек никогда не перестает искать знания об объектах своих переживаний, понимать их значение для своего существования и реагировать на них в соответствии со своим пониманием. Наконец, из суммы смыслов, выводимых им из его контактов с многочисленными единичными объектами его окружения, вырастает единое представление о мире, в которое он оказывается «заброшенным» (опять-таки употребляя экзистенциалистский термин), и это вид третьего порядка.
Всякий раз, когда я слышу о том, что ребенку что-то нужно, я спрашиваю себя: «Это то, что ему нужно или чего он хочет?» Не всегда легко провести различие между ними. У ребенка много реальных потребностей, которые можно и нужно удовлетворять. Его желания - бездонная яма. Он хочет, например, переспать с родителями. Ему нужно быть в своей постели. На Рождество он хочет, чтобы каждая игрушка рекламировалась по телевидению. Ему нужен только один или два.
В Соединенных Штатах человек не чувствует себя оторванным от центра творения и подвешенным между враждебными силами. Он построил свой собственный мир, и он построен по его собственному образу: это его зеркало. Но теперь он не может узнать себя ни в своих нечеловеческих объектах, ни в своих собратьях.
Мы можем помочь человеку быть самим собой своей собственной готовностью погрузиться на время в его мир, в его личные чувства и переживания. Утверждая человека таким, какой он есть, мы даем ему поддержку и силы для того, чтобы сделать следующий шаг в своем собственном росте.
Согласно [Библии], лидер — это прежде всего слуга. Его забота не о нем самом; его забота не в том, чтобы отдавать приказы, командовать другими людьми, идти своим путем. Его заботой является удовлетворение потребностей других.
Своей работой я пытаюсь помочь человеку преодолеть его отчуждение; Я делаю это, окружая его повседневную жизнь предметами, которые тактильно сталкивают его с последними и глубочайшими проблемами нашего существования. Я хочу, чтобы средства, которые я использую для создания необходимого стимула, были как можно более прямыми. Вместо проповеди о смирении я часто предпочитаю изображать само смирение.
Есть человек, который существует как один из самых популярных объектов руководства, законодательства и квази-литературы в истории всех людей. . . . Этот человек, этот объект внимания, нападок и огромной активности, не может заставить себя быть услышанным, не говоря уже о том, чтобы его поняли. Его никогда не слушали. . . . Этот человек черный и живет в белой Америке, где средства коммуникации не позволяют передать его собственный голос, его собственные желания, его собственную ярость.
Между тем, духовная покорность приводит к более мудрому использованию нашего времени, талантов и даров по сравнению с нашим усердным, но условным трудом, чтобы утвердить свою собственную праведность, а не праведность Господа (У. и З. 1:16). Ведь Люцифер был готов очень много работать, но условно по-своему и для своих целей.
Бог вне определения. Но согласно собственному видению или восприимчивости, человек будет определять Бога по-своему. Некоторые скажут, что Бог — это вся Любовь. Другие скажут, что Бог есть вся Сила. Каждый увидит Бога согласно своей потребности, своей собственной восприимчивости и, наконец, согласно тому, как Бог хочет, чтобы он видел окончательную Истину.
Каждый несет на своих плечах часть общества; никто не освобождается от своей доли ответственности другими. И никто не может найти для себя безопасный выход, если общество катится к разрушению. Поэтому каждый в своих интересах должен энергично ринуться в интеллектуальную борьбу. Никто не может беззаботно стоять в стороне; интерес каждого зависит от результата. Хочет он этого или нет, но каждый человек втягивается в великую историческую борьбу, в решающую битву, в которую ввергла нас наша эпоха.
Имея только одну жизнь, мы не можем позволить себе прожить ее только для себя. Каким-то образом мы должны каждый для себя найти способ, с помощью которого мы можем сделать нашу индивидуальную жизнь вписывающейся в модель всех жизней, которые ее окружают. Мы должны установить свои отношения с целым. И каждый должен делать это по-своему, используя свои таланты, опираясь на свою честность и силу, взбираясь своей дорогой к своей вершине.
Последней целью каждого творца как такового является он сам, потому что то, что мы делаем, мы используем ради самих себя; и если когда-либо человек делает что-то ради чего-то другого, то это относится к его собственному благу, будь то его польза, его удовольствие или его добродетель.
Эта система, в которой ребенок постоянно двигает руками предметы и активно упражняет свои органы чувств, также учитывает особые способности ребенка к математике. Оставив материал, дети очень легко доходят до того места, где хотят записать операцию. Таким образом, они могут выполнять абстрактную умственную операцию и приобретать своего рода естественную и спонтанную склонность к умственным вычислениям.
Его [Генри Кавендиша] Теория Вселенной, по-видимому, заключалась в том, что она состоит исключительно из множества объектов, которые можно взвесить, сосчитать и измерить; и призвание, к которому он считал себя призванным, состояло в том, чтобы взвесить, сосчитать и измерить столько этих предметов, сколько позволили ему отведенные ему шестьдесят десять лет. Это убеждение повлияло на все его дела, как на его великие научные предприятия, так и на мелкие детали его повседневной жизни.
Как может человек чистить свою собственную лошадь или чинить собственное копье и шлем, если он позволяет себе отвыкнуть даже от заботы о собственной персоне, которая является его самым ценным достоянием?
Связанные авторы
Цитаты Амоса Бронсона Олкотта
американский
Педагог
Билл Най Цитаты
американский
Педагог
Корнел Уэст Цитаты
американский
Педагог
Дин Орниш Цитаты
американский
Педагог
Цитаты Горация Манна
американский
Педагог
Джеффри Р. Холланд Цитаты
американский
Педагог
Джон Кабат-Зинн Цитаты
американский
Педагог
Кен Робинсон Цитаты
Английский
Педагог
Люси Мод Монтгомери Цитаты
канадский
Педагог
Цитаты Майкла Поллана
американский
Педагог
Пауло Фрейре Цитаты
бразильский
Педагог
Питер Крифт Цитаты
американский
Педагог
Рэнди Пауш Цитаты
американский
Педагог
Цитаты Стивена Кови
американский
Педагог
Цитаты Темпл Грандин
американский
Педагог
Тимоти Лири Цитаты
американский
Педагог