Цитата Марии Монтессори

Если образование всегда следует рассматривать в соответствии с одними и теми же устаревшими принципами простой передачи знаний, то от него мало что можно ожидать в улучшении будущего человека. Ибо какая польза от передачи знаний, если общее развитие индивидуума отстает?
Ибо какая польза от передачи знаний, если общее развитие индивидуума отстает?
Несомненно, знание мира природы, знание человеческого состояния, знание природы и динамики общества, знание прошлого, чтобы можно было использовать его для переживания настоящего и стремления к будущему — все это, казалось бы, разумно предположить, необходимы образованному человеку. К этому следует добавить еще одно — знание продуктов нашего художественного наследия, которые отмечают историю нашего эстетического чуда и наслаждения.
Я не одобряю принцип, согласно которому человек должен знать обо всем понемногу. Поверхностное знание, знание без принципов, почти всегда бесполезное, а иногда и вредное знание.
Мы даем религиозное образование не только потому, что это, казалось бы, предполагает возможность какого-то другого образования, например, светского. Но мы считаем, что всякое образование божественно, что всякий добрый дар познания и прозрения исходит свыше, что Господь Дух Святой есть высший воспитатель человечества и что кульминация всякого образования (которую можно в то же время достичь маленьким ребенком) — это то личное знание Бога и близость с ним, в которых наше существо находит свое самое полное совершенство.
21 век — век знаний, и мир всегда смотрел на Индию всякий раз, когда знание занимало видное место. Возникновение общества знаний перестало быть лозунгом, а стало реальностью. Знание будет источником всей деятельности, происходящей в процессе человеческого развития.
Если существует порядок, в котором человеческий род овладевал своими различными видами знания, то у каждого ребенка возникнет способность приобретать эти виды знания в том же порядке. Таким образом, даже если бы порядок был безразличен по своей сути, это облегчило бы образование, чтобы провести индивидуальный ум по ступеням, пройденным умом в целом. Но порядок не безразличен сам по себе; и, следовательно, основная причина, по которой образование должно быть повторением цивилизации в малом.
Мудрость — это правильное применение знания; а истинное образование... это применение знаний для развития благородного и богоподобного характера.
Все это время мы обнаруживаем, что социальная жизнь — религия, политика, искусство — отражает стадии, достигнутые в развитии самопознания; он показывает социальное использование этого знания.
Именно на детях мы имеем больше возможностей изучать развитие логических знаний, математических знаний, физических знаний и т. д.
Знания — это бесплатное благо. Самые большие затраты на его передачу связаны не с производством или распространением знаний, а с их усвоением. Это то, что знают все учителя.
Единственное знание, которое может по-настоящему направить действие, — это знание, которое освобождается от чисто человеческих интересов и основывается на Идеях, другими словами, знание, занимающее теоретическую позицию.
Говоря, например, о «совокупности знаний» или «результатах исследований», мы неявно приписываем одинаковый когнитивный статус унаследованным знаниям и независимо приобретенным знаниям. Чтобы противодействовать этой тенденции, требуются особые усилия, чтобы преобразовать унаследованное знание в подлинное знание путем возрождения его первоначального открытия и провести различие между подлинными и ложными элементами того, что претендует на звание унаследованного знания.
Процесс образования происходит в сфере сознания; Поэтому необходимым условием полного образования является полное развитие сознания — просветление. Знание не является основой просветления, просветление является основой знания.
Человек — это большой набор инструментов. Он рождается в эту жизнь без знания того, как их использовать. Обучение – это процесс обучения их использованию.
Христианская религия, утверждает [Паскаль], учит двум истинам: что есть Бог, которого люди способны познать, и что в людях есть элемент испорченности, который делает их недостойными Бога. Знание Бога без знания убогости человека порождает гордыню, а знание убогости человека без знания Бога порождает отчаяние, но знание Иисуса Христа дает человеку знание того и другого одновременно.
Цель человечества - знание... Теперь это знание присуще человеку. Никакое знание не приходит извне: оно все внутри. То, что мы говорим, что человек «знает», должно, говоря строгим психологическим языком, быть тем, что он «открывает» или «раскрывает»; то, что человек «узнает», на самом деле является тем, что он открывает, сняв покров со своей души, являющейся кладезем безграничных знаний.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!