Цитата Марка Аврелия

Вещи сами по себе не могут коснуться души ни в малейшей степени, и они не имеют доступа к душе, и они не могут вращать или двигать душу: она вертится и движется сама по себе, и какое бы суждение она ни сочла нужным вынести, она делает это, переделывая для себя то, что представляется ему
Реакция на собственную мысль сама по себе дает жизнь мысли. Как рождается эта реакция, трудно описать, потому что она отождествляется с очень редкими интеллектуальными трагедиями. Напряжение, степень и уровень напряженности мысли исходят из ее внутренних антиномий, которые, в свою очередь, вытекают из неразрешимых противоречий души. Мысль не может разрешить противоречия души. Что касается линейного мышления, мысли отражают себя в других мыслях, а не отражают судьбу.
Глаз не может этого увидеть; ум не может понять это. Бессмертное Я (Высшая Душа или Бог) не имеет ни касты, ни расы, Ни глаз, ни ушей, ни рук, ни ног, Мудрецы, это Я бесконечно, присутствует в великом и малом, Вечный и неизменный, источник жизни.
Бог должен быть больше всего там, где человек меньше всего: Итак, где нет ни церкви, ни священника, И никогда тряпка, ни образ веры, Чтобы облечь наготу нужды, - Где крестьяне в тишине встречаются, - Я поворачиваю свои колокольня-незваные ноги; Я откладываю стакан критики в сторону, Я попираю свою буквенную гордость И, занимая самое низкое место, свидетельствую О единстве человечества; Исповедуй вселенскую нужду И поделись тем, что ниспошлет Небеса. Не находит тот, кто ищет своего, Пропадает душа, которая спасается одна.
Наблюдатель души не может проникнуть в душу, но, несомненно, есть граница, где он соприкасается с ней. Признание этого контакта есть то, что даже душа не знает о себе. Следовательно, он должен оставаться неизвестным. Это было бы печально, если бы кроме души было что-нибудь, но больше ничего нет.
Вещи имеют разные свойства, и душа имеет разные наклонности; ибо нет ничего простого в том, что предстает перед душой, и душа никогда не предстает просто перед каким-либо предметом. Отсюда и получается, что мы плачем и смеемся над одним и тем же.
Если мы когда-либо хотим иметь чистое знание чего-либо, мы должны избавиться от тела и созерцать вещи сами по себе с душой самой по себе.
Когда душа преображается и преображается, тогда сама по себе она не действует, не говорит и не желает, не чувствует, не слышит и не разумеет; она также не имеет ощущения внешнего или внутреннего, куда она может двигаться. И во всем правит и направляет ее Бог, не думая ни о каком творении... И она так полна мира, что думала, что сжимает ее плоть, ее нервы, ее кости, и ничего другого не выходит из них. чем мир.
Человеческая душа не хочет быть фиксированной, она просто хочет быть увиденной и услышанной. Душа подобна дикому зверю — жесткому, выносливому и пугливому. Когда мы мчимся по лесу, крича, чтобы он вышел, чтобы мы могли ему помочь, душа останется в укрытии. Но если мы готовы посидеть тихо и немного подождать, душа может проявить себя.
Искусство не развлечение, не развлечение и не бегство от жизни, как утверждают многие. Наоборот, это высокая тренировка души, необходимая для ее роста, для ее раскрытия.
Я ничего не должен своим братьям и не беру с них долгов. Я не прошу никого жить для меня, и я не живу ни для кого другого. Я не желаю души человека, и моя душа не принадлежит им, чтобы желать.
Ни страх, ни своекорыстие не могут преобразовать душу. Они могут изменить внешний вид, возможно, даже поведение, но никогда не станут объектом высшего желания... Страх — это мотив, сковывающий раба; жадность связывает эгоистичного человека, которым он искушается, когда увлекается своей похотью и соблазняется (Иакова 1:14). Но ни страх, ни своекорыстие нечисты и не могут обратить душу. Только милосердие может обратить душу, освободив ее от недостойных побуждений.
Мысль никогда не должна подчиняться ни догме, ни партии, ни страсти, ни интересу, ни предвзятой идее, ни чему бы то ни было, кроме самих фактов, потому что для мысли подчинение означало бы перестать быть.
Вся душа бессмертна. Ибо то, что всегда в движении, бессмертно; то, что движет чем-то другим и движимо чем-то другим, прекращая движение, перестает жить. Так только то, что движется само, потому что оно не покидает себя, никогда не останавливается в движении. Но это также источник и первый принцип движения других вещей, которые движутся.
Ничто не может отделить вас от Его любви, абсолютно ничто, ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни какая-либо другая тварь... Мы не нужно просить Его благословить нас, Он просто не может с этим поделать. Поэтому достаточно Бога! Бога достаточно на время, Бога достаточно на вечность. Бога достаточно!
Могут быть разные каналы подхода, да. Ибо не все народы ходили в поле, когда созрела пшеница. Не все стояли у гроба, когда призвали Лазаря. Не все они присутствовали ни тогда, когда Он ходил по воде, ни когда Он накормил пять тысяч, ни когда Он висел на Кресте. Однако каждое переживание отвечало и отвечает чему-то внутри каждой индивидуальной душевной сущности. Ибо каждая душа есть частица в теле Бога.
Не расстояние земли от солнца и не то, что солнце удаляется, делают день темным и мрачным; но интерпозиция облаков и парообразных испарений. Ни твоя душа не находится вне досягаемости обетования, ни Бог не удаляется; но испарения твоего плотского, неверующего сердца омрачают тебя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!