Цитата Марка Бекоффа

Это плохая биология – лишать нечеловеческих животных их эмоциональной жизни. — © Марк Бекофф
Это плохая биология — лишать нечеловеческих животных их эмоциональной жизни.
Нет никаких сомнений в том, что существует огромная разница между людьми и нечеловеческими животными. Но мы упускаем из виду тот факт, что нечеловеческие животные являются сознательными существами, что они могут страдать.
Наверняка найдутся нечеловеческие животные, чьи жизни, по любым меркам, более ценны, чем жизни некоторых людей.
Что касается этого аргумента, то нечеловеческие животные и младенцы и умственно отсталые люди принадлежат к одной и той же категории; и если мы используем этот аргумент для оправдания экспериментов на нечеловеческих животных, мы должны спросить себя, готовы ли мы также разрешить эксперименты на человеческих младенцах и умственно отсталых взрослых; и если мы проводим различие между животными и этими людьми, на каком основании мы можем это сделать, кроме неприкрытого — и морально неоправданного — предпочтения представителей нашего собственного вида?
человеческие животные и нечеловеческие животные могут довольно хорошо общаться; если в детстве мы воспитывались среди животных, мы воспринимаем это как должное. К тому времени, когда мы становимся взрослыми, мы уже ничего не помним.
Они (животные) не просто живые существа; это существа с жизнью... в этом вся разница в мире... в следующий раз, когда вы окажетесь на улице... обратите внимание на первую птицу, которую вы увидите... вы созерцаете уникального человека с личностными чертами, эмоциональным профилем и библиотека знаний, построенная на опыте… то, что вы видите, — это не просто биология, а биография.
Веганство должно быть основой, если мы хотим сместить парадигму от животных как вещей к животным как нечеловеческим личностям.
Люди и другие животные испытывают любовь и страх и формируют глубокие эмоциональные связи с любимыми товарищами. Мы скорбим, когда умирает близкий друг, и то же самое делают и другие животные, как убедительно показано в пронзительной книге Барбары Кинг. How Animals Grieve помогает нам установить связь и лучше понять сложную социальную жизнь других животных и нас самих.
Если животные уже не совсем вне нравственной сферы, они все еще находятся в особом отделе у внешнего края. Их интересы могут учитываться только тогда, когда они не противоречат человеческим интересам. Если происходит столкновение — даже столкновение между жизнью страданий нечеловеческого животного и гастрономическими предпочтениями человека — интересы нечеловека игнорируются. Нравственные установки прошлого слишком глубоко укоренились в наших мыслях и наших действиях, чтобы их можно было разрушить простым изменением наших знаний о себе и других животных.
Для большинства людей, особенно для тех, кто живет в современных городских и пригородных сообществах, самая непосредственная форма контакта с нечеловеческими животными происходит во время еды: мы едим их… пострадавших животных, любой другой вид жестокого обращения.
Я много читал о том, что видят животные во сне, но ни одно из них не удовлетворяло меня по-настоящему. Я полагаю, что они видят сны точно так же, как мы, и обо всем в своей жизни — что они видят хорошие и плохие сны почти в прямой зависимости, как и мы, от того, была ли их жизнь скорее хорошей, чем плохой. К сожалению, поскольку большинству животных приходится гораздо тяжелее, чем нам, я считаю, что большинство снов, за исключением самых удачливых домашних животных, плохие.
Мы заявляем, что существует только человек. Это не означает, что материальная, неорганическая природа и нечеловеческие существа — животные и растения — в каком-либо смысле нереальны, нематериальны или иллюзорны, потому что они таковыми не существуют. Мы просто утверждаем, что реальность этих нечеловеческих сфер отличается от реальности человеческого существования, чьей основной характеристикой является Da-sein (буквально быть-там)... Человек как человек присутствует... в совершенно иной манере. .. неодушевленные предметы.
У меня нет рук на любви к животным. Я не вырос привязанным к какому-то конкретному нечеловеческому животному. Они мне нравятся, я их глажу и хорошо к ним отношусь, но между мной и другими животными нет особой связи...
Газеты делают немногим лучше. В их освещении нечеловеческих животных преобладают события, представляющие «человеческий интерес», такие как рождение детеныша гориллы в зоопарке, или угрозы исчезающим видам; но разработки методов ведения сельского хозяйства, которые лишают миллионы животных свободы передвижения, остаются незамеченными.
Естествознание не эквивалентно биологии. Биология изучает жизнь. Естественная история — это изучение животных и растений — организмов. Таким образом, биология включает в себя естественную историю и многое другое.
Роб Нил глубоко ценит закон и ту роль, которую он может играть в жизни семьи. Искреннее желание Роба служить и его впечатляющий опыт сделают его судьей, который изменит жизнь и повлияет на семьи в положительную сторону.
Не поймите меня неправильно. Я не против играть плохих парней. Я хочу сыграть плохого парня. Я хочу ограбить банк. Я хочу ограбить банк в фильме. Я хочу ограбить банк в фильме, но сделать это с пистолетом — с пистолетом, а не с бомбой, привязанной ко мне.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!