Цитата Марка Галли

Мне нравится спокойный, уравновешенный, владеющий собой Бог. Бог, который не выходит из себя по малейшему поводу. Бог, который живет на шаг выше схватки. Бог, у которого эта британская высокомерная губа, даже когда надвигается беда. Однако, когда я читаю Библию, я постоянно сталкиваюсь с другим Богом, и мне это не нравится. Этот Бог говорит, что он «ненавидит» грех. Ну, он обычно кричит. Читайте пророков. Это всего лишь одно разглагольствование за другим, все в децибелах. А когда крики заканчиваются, начинается дуться. ... Когда ничего не помогает, он бросается перед машиной.
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Несколько лет назад деисты отрицали богодухновенность Библии из-за ее жестокости. В то же время они поклонялись тому, что им нравилось называть Богом Природы. Теперь мы убеждены, что Природа так же жестока, как Библия; так что если Бог Природы не написал Библию, то этот Бог, по крайней мере, вызвал землетрясения, эпидемии и голод, и этот Бог позволил миллионам своих детей уничтожить друг друга. Итак, теперь мы подошли к вопросу не о том, богодухновенна ли Библия и не о том, является ли Иегова настоящим Богом, а о том, есть Бог или нет.
Мы не должны превращать Тору в Самого Бога, а Библию — в «бумажного папу». Библия есть только результат Слова Божьего. Мы можем испытать возвращение Слова Божьего здесь и сейчас, постоянное возвращение действительного, живого, неоспоримого Слова Божьего, которое делает возможным акт свидетельства, но мы никогда не должны думать о Библии как о каком-то талисмане. или оракул, постоянно находящийся в нашем распоряжении, который нам нужно только открыть и прочитать, чтобы быть в отношении к Слову Божьему и Самому Богу.
В сущности, грех — это все, что противоречит Богу. Грех бросает вызов Богу; это нарушает Его характер, Его закон и Его завет. Невозможно, как выразился Мартин Лютер, «позволить Богу быть Богом». Грех стремится свергнуть Бога и стремится посадить кого-то или что-то еще на Его законный престол.
Каждый верит в Бога, хотя и не знает этого. Ибо у каждого есть вера в себя, и это, умноженное до n-й степени, есть Бог. Сумма всего живого есть Бог. Мы можем не быть Богом, но мы от Бога, как капля воды от океана.
Уходите, мои дорогие братья, летите, летите, летите ради жизни своей к Иисусу Христу; лети к истекающему кровью Богу, лети к престолу благодати; и умоляй Бога разбить тебе сердце; умоляйте Бога убедить вас в ваших настоящих грехах; умоляйте Бога убедить вас в вашем первородном грехе; умоляйте Бога убедить вас в вашей самоправедности; умоляйте Бога дать вам веру и дать вам возможность закрыться с Иисусом Христом.
Сложнее всего прощать, но Бог делает, даже если ты убил или ограбил, да это неправильно, но Бог любит, сделай один шаг к нему, он сделает к тебе два, даже когда ничего не получится, Бог поддержит тебя
Я не думаю, что у Бога есть пол. Я не думаю, что Бог ненавидит геев или демократов, и я не думаю, что вам нужно родиться свыше, чтобы найти свой путь на Небеса. Я верю, что Бог ожидает, что мы будем заботиться друг о друге, даже о тех, кто отличается. Бог хочет, чтобы мы были хорошими распорядителями этой планеты, а это значит, что мы не растрачиваем и не нарушаем ее ресурсы. Прежде всего, это означает не взрывать его. Особенно не во имя Бога.
Атеист не говорит «Бога нет», но он говорит: «Я не знаю, что вы имеете в виду под Богом; я не имею представления о Боге'; слово «Бог» для меня звук, не несущий ясного или отчетливого утверждения. ... Библейского Бога я отрицаю; христианский Бог, в которого я не верю; но я не настолько опрометчив, чтобы сказать, что Бога нет, пока вы говорите мне, что не готовы дать мне определение Бога.
Но Библия говорит, что недостигнутые будут судимы совершенно иначе, чем те, кто услышал Евангелие. Бог будет судить недостигнутых на основании их отклика на Его самооткровение в природе и совести. Библия говорит, что только из сотворенного порядка все люди могут узнать, что Бог-Творец существует и что Бог вложил Свой нравственный закон в сердца всех людей, чтобы они несли нравственную ответственность перед Богом (Рим. 1:20; 2:14-15). ). Библия обещает спасение всякому, кто утвердительно ответит на это самооткровение Бога.
Бог говорит в Коране, что есть только одна истинная религия, религия Бога. Это та же самая тема, которую Бог открывал всем пророкам, даже до Мухаммеда.
Бог снаружи смотрит внутрь. У него нет законного входа на землю. Эта вещь не принадлежит Ему. Вы видите, каким дерзким был Дьявол в присутствии Бога в книге Иова? Бог сказал: «Где ты был?» Это не было делом Бога. Ему [сатане] даже не нужно было отвечать, если он не хотел… Бог с ним ни капельки не спорил! Видите ли, это то положение, в котором Бог мог сказать: «Ну, если Бог всем заправляет, Он паршиво с этим справляется». Он не управлял ими, за исключением тех случаев, когда у Него, знаете ли, был небольшой шанс.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Клише «Бог ненавидит грех, но любит грешника» на первый взгляд ложно, и от него следует отказаться. Четырнадцать раз только в первых пятидесяти псалмах нам говорится, что Бог ненавидит грешника, Его гнев на лжеце и так далее. В Библии гнев Божий покоится как на грехе (Римлянам 1:18 и далее), так и на грешнике (Иоанна 3:36).
Дорога в ад вымощена разумной религией с не беспокоящимся богом. В большинстве дней я вполне счастлив, когда еду по этой дороге. Но по пути я постоянно натыкаюсь на этого Сумасшедшего. На каждом светофоре он подпрыгивает, чтобы привлечь мое внимание. Он стучит в мое окно, спрашивая, куда, черт возьми, я иду. Он стоит на переднем бампере и кричит мне, чтобы я развернулся. Когда ничего не помогает, он бросается перед машиной. Он такая королева драмы.
Библия изображает Бога вступающим в заветы с людьми, нарушение которых причиняет ему горе и печаль. Библейский пророк Осия и то, что Бог использует его как иллюстрацию того, как дорого обходится Богу идолопоклонство Израиля, эмоционально указывает на уязвимость Бога. Но также и воплощение Бога в Иисусе Христе, Который, даже как Бог-Сын, пострадал за наши грехи, указывает на уязвимость Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!