Цитата Марка Дрисколла

Вам говорили, что Бог — любящая, милостивая, милосердная, добрая, сострадательная, замечательная и добрая небесная фея, которая управляет детским садом в небе и имеет ведро лохов для всех, потому что мы все хорошие люди. Это ложь... Бог смотрит вниз и говорит: «Я ненавижу тебя, ты мой враг, и я сокрушу тебя», а мы говорим, что это заслуженно, правильно и справедливо, и тогда Бог говорит: «Из-за Иисуса я буду люблю тебя и прощаю тебя. Это чудо.
Бог есть, всегда был. Я вижу его здесь, в глазах людей в этом [больничном] коридоре отчаяния. Это настоящий дом Божий, здесь найдут Его те, кто потерял Бога... есть Бог, должен быть, и теперь я буду молиться, я буду молиться, чтобы Он простил, что я пренебрегла Им. все эти годы прости, что я предала, лгала и безнаказанно грешила только для того, чтобы обратиться к Нему сейчас, в час нужды. Я молюсь, чтобы Он был таким милостивым, благожелательным и милостивым, как о Нем говорится в Его книге.
Если я буду благословением для вас, то либо Бог положит на ваше сердце благословить меня, либо Он использует кого-то другого, чтобы благословить меня. Если я дружу с тобой, то у меня будут друзья. Если я буду милостив к людям, Библия говорит, что я получу милость в ответ. Если я не осуждаю, то и люди не будут осуждать меня. И это работает также с финансами. Если вы жертвуете, чтобы помочь другим страдающим людям, и вы жертвуете на проповедь Евангелия, потому что вы любите Бога, тогда Бог заботится о вас.
Говорят, что когда бог был в Иерусалиме, он простил своих убийц, но теперь он не простит честному человеку разногласий с ним по поводу Троицы. Говорят, что Бог говорит мне: «Прости врагов твоих». Я говорю: «Да». но он говорит: «Я прокляну свою». Бог должен быть последовательным. Если он хочет, чтобы я простил своих врагов, он должен простить своих. Меня просят простить врагов, которые могут причинить мне боль. У Бога просят простить только тех врагов, которые не могут причинить ему вреда. Он, конечно, должен быть настолько щедрым, насколько он просит нас быть.
Благодаря своей безгрешной жизни Иисус ходил в совершенном владычестве. Бог делал все, что он просил, НЕ потому, что он был Божьим сыном, а потому, что он занимал положение праведника. Но это был Иисус, скажете вы. Но Библия говорит, что благодаря нашей вере в Него мы получили такое же положение праведности перед Богом, как и Иисус.
Будете ли вы продолжать, когда вы не знаете, почему? Когда вы не можете получить никаких ответов, которые могли бы унять боль, будете ли вы по-прежнему говорить: «Мой Господь», даже если Его пути неясны для вас? Будете ли вы продолжать идти со всей благодатью, выдержкой и верой, на которые вы способны, и жить в надежде, что однажды Бог все исправит. Будете ли вы верить, что Бог добр? ... В конечном счете, перед каждым стоит выбор между надеждой и отчаянием. Иисус говорит: «Выбирай надежду».
Что хорошего в музыке? Нет... и в этом суть. Миру, его государствам, армиям, фабрикам и Лидерам музыка говорит: «Вы не имеете значения»; и, надменная и кроткая, как бог, она говорит страдающему человеку только: «Слушай». Ибо спасение не главное. Музыка ничего не спасает. Милосердный, безразличный, он отвергает и разрушает все убежища, дома, которые люди строят для себя, чтобы они могли видеть небо.
Он говорит о Боге и о любви к Богу. он говорит, что когда мы открываемся любви к человеку, будь то супруг, друг или ребенок, мы открываем свои сердца любви к Богу. Он говорит, что когда мы позволяем кому-то любить нас, мы открываем свои сердца любви Бога. он говорит, что действия одинаковы. p 19 Я решаю любить не для fain. Это для смелых. стр. 19
Но потом я понимаю, что никогда не наступит день, когда я предстану перед Богом, и Он посмотрит на меня и скажет: «Хотел бы я, чтобы ты оставил больше для себя». Я уверен, что Бог позаботится обо мне.
Может наступить время, когда вы сможете унизить своего злейшего врага или даже победить его, но чтобы любить врага, вы не должны этого делать... В греческом языке есть другое слово [для любви]. Это называется агапе. Агапе — это больше, чем романтическая любовь. Агапе – это больше, чем дружба. Агапе — это понимающая, искупительная доброжелательность ко всем людям. Агапе — это переполняющая любовь, спонтанная любовь, не требующая ничего взамен. А богословы сказали бы, что это любовь Божья, действующая в человеческом сердце. Когда вы поднимаетесь до любви на этом уровне, вы любите всех людей не потому, что они вам нравятся, не потому, что их образ жизни нравится вам, не потому, что они достойны вас, а вы любите всех людей, потому что их любит Бог. И вы поднимаетесь до благородных высот любви к человеку, который совершает злое дело, и ненавидите то, что делает этот человек. И я думаю, именно это имеет в виду Иисус, когда говорит: «Любите врагов ваших».
Иисус — лучший ключ к пониманию того, на что похож Бог, и Он неизменно милостив и милостив, особенно к тем, кто терпит неудачу. Он суров к встревоженным, осуждающим людям, но милостив и милостив к неудачникам. Кажется, что в каждом человеке, с которым Он находится, Он пробуждает малейшее зерно веры. Итак, я предполагаю, что именно так Бог собирается судить человечество.
Получаем ли мы то, что хотим? Да, мы получаем то, что хотим. Бог такой любящий. Если мы хотим изоляции, отчаяния и права быть нашим собственным богом, Бог милостиво предоставляет нам такую ​​возможность. Если мы настаиваем на том, чтобы использовать данную нам Богом силу, чтобы сотворить мир по нашему образу, Бог дает нам эту свободу; у нас есть лицензия на это. вот как работает любовь. Его нельзя заставить, манипулировать или принудить. Это всегда оставляет место для решения другого. Бог говорит: да, мы можем иметь то, что хотим, потому что любовь побеждает.
Христианин находится в другом положении, чем другие люди, которые стараются быть хорошими. Они надеются, будучи добрыми, угодить Богу, если таковой имеется; или — если они думают, что нет — по крайней мере, они надеются заслужить одобрение хороших людей. Но христианин думает, что любое добро, которое он делает, исходит от жизни Христа внутри него. Он не думает, что Бог будет любить нас, потому что мы хорошие, но что Бог сделает нас хорошими, потому что любит нас; подобно тому как крыша оранжереи не притягивает солнца, потому что она яркая, а становится яркой, потому что на нее светит солнце.
Мы должны избавиться от идеи, что Бог наиболее прославлен, когда мы богаты, здоровы и состоятельны, и мы думаем: «Разве Бог не велик? Посмотри на все, что Он дал мне». Потому что, если кто-нибудь присоединится к нам и скажет: «О, если ты любишь Иисуса, ты получишь дом, здоровье и машины? Тогда я тоже люблю Иисуса». Потому что тогда у вас вдруг появляется другая религия. У вас религия машин и домов, а не Бога.
Каков Бог? Потому что миллионы и миллионы людей учили, что основная весть — центральная часть Евангелия Иисуса — состоит в том, что Бог пошлет вас в ад, если вы не поверите в Иисуса. Итак, что тонко уловлено и изучено, так это то, что Иисус спасает вас от Бога. Но что это за Бог; что нам нужно будет спасаться от этого Бога? Как мог этот Бог когда-либо быть добрым; как можно было доверять этому Богу? И как это может быть хорошей новостью.
Иисус открыл, что Бог сострадателен. Иисус так говорил о Боге: «Будьте сострадательны, как сострадателен Бог». Сострадание — основное качество центральных фигур двух самых известных его притч: отца в притче о блудном сыне и доброго самаритянина. А о самом Иисусе, как о проявлении священного, часто говорят как о воплощении сострадания.
Если вы чувствуете, что не можете простить, попросите Бога проникнуть в ваше непрощение Своей любовью. Когда нам приходится делать невозможное, Бог говорит, что это происходит «не силой и не силою, но Духом Моим» (Захария 4:6). Это означает, что определенные вещи будут совершаться не человеческой силой, а только силой Бога. Святой Дух даст нам возможность прощать даже непростительное.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!