Цитата Марка Левина

Этатист скрывает свои устремления в моральном негодовании, с негодованием повторяя несправедливости и неравенства свободы и самой жизни, в отношении которых только он может обеспечить справедливость и справедливое решение.
Я всегда с подозрением отношусь к праведному гневу. Нет ничего более жестокого, чем праведный гнев.
Добрый гражданин будет требовать свободы для себя и из гордости позаботится о том, чтобы другие получили свободу, которую он таким образом заявляет как свою собственную. Вероятно, лучшим показателем истинной любви к свободе в любой стране является то, как в этой стране обращаются с меньшинствами. Должна быть не только полная свобода в вопросах религии и мнений, но и полная свобода для каждого человека вести свою жизнь так, как он хочет, при условии, что при этом он не причиняет зла ​​своему ближнему.
Совершенно бесполезно заявлять, что все люди рождаются свободными, если вы отрицаете, что они рождаются добрыми. Гарантируйте, что доброта человека и его свобода позаботятся о себе сами. Гарантировать его свободу при условии, что вы одобряете его нравственный характер, значит формально упразднить какую бы то ни было свободу, поскольку свобода каждого человека находится во власти морального обвинения, которое любой дурак может предъявить всякому, кто нарушает обычай, будь то пророк или как негодяй.
У государства ненасытный аппетит к контролю. Он нацеливается на следующую еду еще до того, как полностью переварит предыдущую. Он постоянно агитирует за действия правительства. И для достижения этой цели государственник говорит на языке демагога, придумывая один предлог и недовольство за другим, чтобы манипулировать общественным мнением и создать народный импульс для лишения свободы и собственности их законных владельцев.
Если стремления человека к праведной жизни серьезны... если он усердно и искренне ищет праведной жизни, то первый акт его воздержания - от животной пищи, потому что, не говоря уже о возбуждении страстей, производимых такой пищей, она откровенно аморальна, так как требует противоречащего нравственному чувству поступка, т. е. убийства, и вызывается только жадностью.
Свобода играет важную роль в справедливости, а справедливости не может быть без свободы, то есть способности делать то, что хочется. Но правительство существует прежде всего для целей справедливости, которая склоняет волю воздать каждому по заслугам.
История учит нас остерегаться возбуждения освобожденных и несправедливостей, часто сопровождающих их праведную жажду справедливости.
Отсюда ясно следует, что для того, чтобы сделать людей нравственными, необходимо сделать нравственными их социальную среду. И это можно сделать только одним способом; гарантируя торжество справедливости, то есть полную свободу каждого при самом совершенном равенстве для всех. Неравенство условий и прав и вытекающее из этого отсутствие свободы для всех — это великое коллективное беззаконие, порождающее все индивидуальные беззакония.
Он был поклонником свободы, другом угнетенных. Тысячу раз я слышал, как он цитировал эти слова: «За Справедливость все ставят храм, а все времена года — лето». Он считал, что счастье — это единственное благо, разум — единственный факел, справедливость — единственное поклонение, человечество — единственная религия, а любовь — единственный священник. Он добавил к сумме человеческой радости; и если бы каждый, кому он оказал какое-либо любовное служение, принес цветок в его могилу, он бы спал сегодня ночью в пустыне цветов. . . .
От самого фашизма можно отвернуться только в том случае, если все, кого он возмущает, проявят приверженность социальной справедливости, равную силе их негодования.
Моральное негодование в большинстве случаев составляет, 2% мораль, 48% негодование и 50% зависть.
Как люди, мы не только ищем решения, но и чувствуем, что заслуживаем решения. Однако мы не только не заслуживаем разрешения, мы страдаем от разрешения. Мы не заслуживаем решения; мы заслуживаем чего-то лучшего, чем это. Мы заслужили свое право по рождению, то есть срединный путь, открытое состояние ума, позволяющее расслабиться перед парадоксом и двусмысленностью.
Свобода, по моему мнению, есть единственная ортодоксальность, в пределах которой искусство может свободно выражать себя и процветать, — свобода, которая есть лучшее из всего, что есть в жизни человека, если она едина с мудростью и добродетелью.
Нам нужно внести существенные коррективы здесь, в этой стране, с уголовным правосудием, с несправедливостью в образовании, с реальным расовым неравенством в плане здравоохранения.
То, что ты взрослый, не означает, что ты взрослый. Взрослеть — значит быть терпеливым, сдерживать себя, избавляться от жалости к себе и уходить с праведным негодованием». «Почему так много людей любят праведное негодование?» — Потому что, если ты докажешь, что ты жертва, все правила отменяются. Вы можете набрасываться на людей. Вам не нужно ни за что отчитываться.
Таков захватывающий дух спесишизм наших христианских взглядов, аборт единственной человеческой зиготы может вызвать больше моральной заботы и праведного негодования, чем вивасекция любого количества разумных взрослых шимпанзе! Единственная причина, по которой нас могут устраивать такие двойные стандарты, заключается в том, что все промежуточные звенья между людьми и шимпанзе мертвы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!