Цитата Марка Сатина

Я думаю, что большинство из нас тайно знает — и те из нас, кто находится в радикальной середине, склонны говорить, — что без таких понятий, как долг, честь и служение, никакая цивилизация не может существовать. ... Я подозреваю, что большинство американцев положительно отреагируют на [призыв], если он даст нам некоторый выбор в том, как выполнять этот долг и службу. ... Именно такого выбора у моего поколения не было во время войны во Вьетнаме.
Возможно, мы можем по-настоящему служить только тем, к кому готовы прикоснуться, не только руками, но и сердцем, и даже душой. Профессионализм заложил в обслуживании чувство отличия, определенную дистанцию. Но на самом глубоком уровне служение — это опыт принадлежности, опыт связи с другими и со словом вокруг нас. Именно эта связь дает нам силу благословлять жизнь других. Без него жизнь в них не откликалась бы на нас.
Подумайте об этом - некоторые из нас, активно борющихся за устранение Саддама Хусейна, сами не согласны с этим делом, но они выполняют свой долг. И наш долг как лояльных американцев — заткнуться, как только начнутся боевые действия, если только факты не докажут, что операция была ошибочной, как это было во Вьетнаме.
Чувство долга преследует нас всегда. Он вездесущ, как Божество. Если мы возьмем себе крылья утренней зари и будем обитать в самых отдаленных уголках моря, долг, исполненный или нарушенный, все еще с нами, к нашему счастью или нашему несчастью. Если мы говорим, что тьма покроет нас, во тьме, как и при свете, наши обязательства остаются с нами.
Большинство афроамериканцев, если бы у них был шанс, предпочли бы быть «просто американцами» с тех пор, как первый из нас был доставлен сюда, в колонию Джеймстаун, в 1619 году, за год до высадки «Мейфлауэр». Но этот выбор никогда не оставлялся за нами.
Правда, большинство американцев на словах утверждают, что даже у самых возвышенных из нас есть свои недостатки, но мы очень хотим верить, что президентам удается подняться над ограничениями, которые окружают остальных из нас.
Для таких образованных американцев, как Джозеф Эллис, Вьетнам — особая проблема. Я англичанин именно вьетнамского поколения, на пару лет моложе Эллиса; действительно, по причинам, слишком сложным, чтобы объяснять их здесь, меня чуть не призвали в армию США в 1965 году. Я знаю многих американцев моего возраста и, что особенно важно, моего собственного класса — журналистов, издателей, юристов. И я не думаю, что знаю кого-то, кто служил во Вьетнаме.
Кант не думает, что есть что-то плохое в том, чтобы быть благотворным из симпатии. Он считает, что мы обязаны развивать симпатические чувства, участвуя в ситуациях других и приобретая их понимание. Он считает, что у нас также есть долг сделать себя такими людьми, для которых признание того, что что-то является нашим долгом, было бы достаточным стимулом для этого (если бы у нас не было других стимулов). Вот что он подразумевает под «долгом действовать из мотива долга».
Если люди верят, что они женятся по любви и по свободному выбору, а не по долгу, они с большей вероятностью решат, что если любовь должна умереть, то свободный выбор соединиться не более значителен, чем свободный выбор расстаться. искать любовь в другом месте; те, кто женился по долгу, с самого начала ожидают меньше любви, и то, что долг свел воедино, долг может сохранить вместе.
Большинство из нас жалуются на Конгресс. Мы говорим, что это место не отражает нас; они не слушают нас. На самом деле Конгресс хорошо отражает американский народ. Он дает нам именно то, что мы просим.
Чувство долга продолжать присутствует во всех нас. Обязанность стремиться – это обязанность всех нас. Я чувствовал призыв к этому долгу.
Страсть. Оно лежит в каждом из нас. Спит... ждет... и хоть и нежеланный, непрошенный, но зашевелится... разинет пасть и завоет. Он говорит с нами... ведет нас. Страсть правит нами всеми. И мы подчиняемся. Какой еще у нас есть выбор? Страсть – источник наших лучших моментов. Радость любви... ясность ненависти... экстаз горя. Иногда это больнее, чем мы можем вынести. Если бы мы могли жить без страсти, может быть, мы знали бы какой-то покой. Но мы были бы пустыми. Пустые комнаты, закрытые и сырые. Без страсти мы были бы по-настоящему мертвы.
Я никогда не лгал тебе. (Киара) Конечно же, ты говорила, что видишь нас настоящих, что мы не так плохи, как заявляли. Но ты этого не сделал, и, как и все остальные, пока мы рискуем своими жизнями, чтобы защитить и спасти тебя, мы в порядке. Но в тот момент, когда нам приходится делать не наш выбор, в тот момент, когда вы видите, какими нас сделало наше прошлое, вы ужасаетесь правде и ненавидите нас за это, как будто у нас был какой-то выбор в том, кем мы являемся. (Син)
Это правда, что человек не может контролировать то, что с ним происходит. Однако мы можем контролировать то, как мы реагируем на то, что с нами происходит, что мы делаем с тем, что с нами происходит. Даже если диапазон выбора минимален, выбор есть всегда. С этой точки зрения судьба — это наше поле битвы. Это не трагедия; это то, что мы делаем с этим.
Давайте покончим с нанесением себе ран. Давайте помнить, что наше национальное единство — самое бесценное достояние. Давайте откажем нашим противникам в удовольствии использовать Вьетнам, чтобы натравить американцев на американцев.
Я думаю, что для свободного общества очень опасно, когда вся информация обрабатывается и упаковывается нашим правительством и передается нам. Знаем ли мы по сей день, кого мы убили в Ираке? Я так не думаю. Если перенос войны в гостиную означает, что мы, как люди, скажем, что мы больше не хотим делать это таким образом, что хотим найти другие способы разрешения этих конфликтов, то я бы сказал, что фотография и телевидение оказали нам большую помощь. отличный сервис.
Знаете, я думаю, что в некотором роде мы все рождаемся в вещах, которые не оставляют нам выбора.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!