Цитата Марка Твена
Рассуждает ли человек? Нет; он думает, размышляет, размышляет, но не рассуждает ... то есть в двух вещах, которые являются особой областью сердца, а не ума, в политике и религии. Он не хочет знать другую сторону. Ему нужны аргументы и статистика для своей стороны, и больше ничего.
Связанные цитаты
Есть две крайности: исключить разум, не признавать ничего, кроме разума. Высшим достижением разума является осознание того, что у разума есть предел. Последним шагом разума является признание того, что существует бесконечное множество вещей, которые находятся за его пределами. Он просто слаб, если не доходит до осознания этого.
У сердца есть свои доводы, которых не знает Разум. Мы чувствуем это в тысяче вещей. Сердце чувствует Бога, а не Разум. Это и есть совершенная вера: Бог чувствовал в сердце.
Есть причина, по которой другой человек думает и действует так, как он. Выведайте эту причину — и вы получите ключ к его действиям, возможно, к его личности. Попробуйте честно поставить себя на его место.
Как человек, придерживающийся более либеральной точки зрения, я лично считаю, что эта сторона должна быть немного менее открытой. Я знаю, что это часть того, что значит быть на более либеральной стороне вещей, но эта черта больше не может быть частью нашего характера. Простая причина этого в том, что противная сторона использует нашу открытость в своих интересах.
Консерваторы тянут время. И они понимают, как объясняет Кори Робин в своей незаменимой книге «Реакционное мышление», что развитие человеческой истории не на их стороне — вот почему они реакционеры — потому что при прочих равных условиях цивилизация стремится к большей инклюзивности, больше эмансипации, больше либерализма.
Действия считаются хорошими или плохими не сами по себе, а в зависимости от того, кто их совершает. Почти нет такого безобразия, как пытки, лишение свободы без суда, убийства, бомбежки мирных жителей, которое не меняет своей моральной окраски, когда оно совершается «нашей» стороной. Националист не только не осуждает зверства, совершаемые его собственной стороной, но обладает замечательной способностью даже не слышать о них.
Что делает учитель, так это сметает всю логику, порядок и разум в одну сторону и делает эту сторону очень сильной.
Человек, который пытается жить один, не преуспеет как человек. Его сердце зачахнет, если оно не ответит другому сердцу. Его разум сжимается, если он слышит только отголоски собственных мыслей и не находит другого вдохновения.
У него есть хорошая сторона и плохая. Действительно, очень темным является его величество, когда он хочет быть. Когда он был молод, он сделал выбор, как делает дерево, когда решает расти тем или иным путем. Он вырос большим и зеленым, пока не затенил весь лес, но большинство его ветвей искривлены.
Всякая истина дается откровением, общим или частным, и она должна быть получена разумом. Разум — это данное Богом средство для открытия истины, которую Бог открывает, будь то в своем мире или в своем Слове. Хотя Бог хочет достучаться до сердца истиной, он не обходит ум.
Если мы все подчиним разуму, в нашей религии не останется ничего таинственного или сверхъестественного. Если мы оскорбим принципы разума, наша религия будет абсурдной и смешной. . . Есть две одинаково опасные крайности: исключить разум, не признавать ничего, кроме разума.
У сердца есть свои доводы, о которых разум ничего не знает. Мы чувствуем это в тысяче вещей. Я говорю, что сердце естественно любит Универсальное Существо и естественно любит себя; и оно отдается тому или другому и ожесточается против того или другого, как хочет... сердце чувствует Бога, а не разум; это вера.
Ибо авторитет исходит из истинного разума, но разум, конечно, не исходит из авторитета. Ибо всякий авторитет, не поддерживаемый истинным разумом, представляется слабым, между тем как истинный разум удерживается твердым и неизменным благодаря своим собственным силам и не нуждается в подтверждении согласием какого-либо авторитета.
Являются ли религиозные убеждения веской причиной для убийства? Несомненно, это часто так. Это также часто дает единственную вескую причину для отказа от убийства, или для проявления милосердия, или для стремления к миру; только глубочайшее незнание истории могло помешать признать это. Ибо правда в том, что религия и безбожие — культурные переменные, а убийство — человеческая константа.
Смягчает ли открытая рана на чужой груди боль от зияющей раны в нашей? Или кровь, текущая из чужого бока, останавливает льющуюся из нашего? Уменьшает ли общее страдание наших ближних наше личное и особенное страдание? Нет, нет, каждый страдает сам за себя, каждый борется со своим горем, каждый льет свои слезы.
Ибо, прежде всего, я придерживаюсь понятия возможности и необходимости, согласно которому есть некоторые вещи, которые возможны, но все же не необходимы и которые действительно не существуют. Отсюда следует, что разум, который всегда заставляет свободный ум выбирать одну вещь вместо другой (проистекает ли эта причина из совершенства вещи, как в Боге, или из нашего несовершенства), не устраняет нашей свободы.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Дж. Р. Р. Толкин Цитаты
Английский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель