Цитата Марка Твена

Эволюция — это закон политики: его сказал Дарвин, его поддержал Сократ, Кювье доказал и установил его на все времена в своей статье «Выживание наиболее приспособленных». Это славные имена, это могучее учение: ничто и никогда не может снять его с его твердой основы, ничто не может разрушить его, кроме эволюции.
Традиционная народная музыка о выживании самой приспособленной песни, так же как эволюция о выживании наиболее приспособленного организма, и, как правило, чем больше раз песня передается из поколения в поколение, тем ярче и лаконичнее она становится, поскольку каждое звено в этой цепочке может добавить что-то хорошее. или удалить что-то ненужное.
Вы знаете, Дарвин сказал, что благодаря естественному отбору все происходит постепенно, и он говорил об эволюции голубей или лошадей, которые развиваются быстрее. Но на самом деле, если вы посмотрите на эволюцию в более широком масштабе, на космическую эволюцию, и вы посмотрите на эволюцию культуры, вы увидите, что она скачет, проходит через фазовые изменения, и это очень захватывающе.
Молекулярная эволюция не основана на научном авторитете. . . . Есть утверждения, что такая эволюция имела место, но абсолютно ни одно из них не подтверждается соответствующими экспериментами или расчетами. Поскольку никто не знает молекулярную эволюцию на основе непосредственного опыта и поскольку нет авторитета, на котором можно было бы основывать заявления о знании, можно с уверенностью сказать, что… . . утверждение о дарвиновской молекулярной эволюции — просто бахвальство.
Как Дарвин открыл закон эволюции в органической природе, так и Маркс открыл закон эволюции в истории человечества; он открыл тот простой факт, до сих пор скрываемый разрастанием идеологии [sic], что человечество должно прежде всего есть и пить, иметь кров и одежду, прежде чем оно сможет заниматься политикой, наукой, религией, искусством и т. д.
Закон — это выживание сильнейшего… Закон — это не выживание «лучшего» или «сильного», если мы придадим этим словам какое-либо значение, подобное их обычному значению. Это выживание тех, кто по конституции наиболее приспособлен для процветания в тех условиях, в которых они находятся; и очень часто то, что, по-человечески, является неполноценностью, является причиной выживания.
Если бы эволюция того стоила, к настоящему времени она должна была бы создать что-то лучшее, чем выживание наиболее приспособленных. Я думаю, что лучшей идеей было бы выживание самых остроумных.
Мы видим, что мысль участвует в эволюции не только как аномалия или как эпифеномен; но эволюцию настолько можно свести и отождествить с продвижением к мышлению, что движение наших душ выражает и измеряет сами стадии прогресса самой эволюции. Человек обнаруживает, что он есть не что иное, как осознающая себя эволюция.
Уилберфорс не верил ни в эволюцию, ни в вымирание. Оуэн верил в вымирание, но не в эволюцию. Ламарк верил в эволюцию, но не в вымирание. Дарвин верил в эволюцию и вымирание. Все четверо верили в Бога.
Альфред Рассел Уоллес, один из первооткрывателей теории естественного отбора. После двойного объявления теории в 1858 году и Дарвин, и Уоллес, подобно Лаокоонам, боролись с змеиной проблемой человеческой эволюции и ее запутывающей сложностью сознания. Но там, где Дарвин затуманивал проблему своей наивностью, видя в эволюции только преемственность, Уоллес не мог этого сделать.
Таким образом, эволюция в биосфере является неизбежно необратимым процессом, определяющим направление во времени; направление, которое предписывается законом возрастания энтропии, то есть вторым законом термодинамики. Это гораздо больше, чем простое сравнение: второй закон основан на соображениях, идентичных тем, которые устанавливают необратимость эволюции. Действительно, правомерно рассматривать необратимость эволюции как выражение второго закона в биосфере.
Если эволюция того стоила, она должна была привести к чему-то лучшему, чем «выживание наиболее приспособленных». Я думаю, что лучшей идеей было бы «выживание самых остроумных». По крайней мере, таким образом существа, которые не выжили, могли умереть со смеху.
Эволюция объясняет нашу биологическую эволюцию, но люди — очень уникальные существа. Как сказал Добржанский, все животные уникальны; люди самые уникальные. И эта уникальность человека, языка, искусства, культуры, наша зависимость от культуры в плане выживания проистекает из сочетания традиционной биологической эволюции.
Эволюция не ставит своей целью счастье; она направлена ​​просто на эволюцию и ни на что другое.
Ничто не может лучше выразить чувство ученого к великому единству законов природы, чем слова Иммануила Канта: «Две вещи наполняют ум все новым и все возрастающим благоговением: звезды надо мной и нравственный закон во мне». .. Разве того, кто еще не знал эволюции мира организмов, потрясло бы то, что мы рассматриваем нравственный закон внутри нас не как нечто данное, априорно, а как нечто, возникшее путем естественной эволюции, подобно тому, как законы небес?
Личностная эволюция не имеет ничего общего с искусством, никогда. Искусство — это синусоида: темное и светлое меняются постоянно, в кумулятивном радикализме. Искусство решает, что делать. Выбор цвета осуществляется самими цветами. Эволюция искусства — это эволюция самого будущего.
Впервые я узнал о Чарльзе Дарвине и эволюции, когда еще был школьником в Чикаго. Мы с отцом любили наблюдать за птицами, и когда из-за снега или дождя я не выходил из дома, я читал его книги о птицах и узнавал об эволюции.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!