Цитата Марка Твена

Воля Божья состоит в том, что у нас должны быть критики, миссионеры, конгрессмены и юмористы, и мы должны нести это бремя — © Марк Твен
Воля Божья состоит в том, чтобы у нас были критики, миссионеры, конгрессмены и юмористы, и мы должны нести бремя
Воля Божья состоит в том, чтобы у нас были критики, миссионеры, конгрессмены и юмористы, и мы должны нести это бремя. Между тем, я, кажется, сам скатился в критику. Но это ничего. В худшем случае критика есть не что иное, как преступление, и я не отвык от этого.
Только когда вы снимете бремя, Бог снимет ваше бремя. Божественный парадокс это! Человек, который шатается и падает, потому что его бремя слишком велико, может облегчить это бремя, взяв на себя бремя другого человека. Вы получаете, отдавая, но ваша часть отдачи должна быть отдана первой.
Мы один народ с одной семьей. Мы все живем в одном доме... и через книги, через информацию мы должны найти способ сказать людям, что мы должны сбросить с себя бремя ненависти. Ибо ненависть — слишком тяжелое бремя.
Я верю, что место молитвы — это не только место, где я сбрасываю свое бремя, но и место, где я получаю бремя. Он разделяет мое бремя, а я разделяю Его бремя. ... Чтобы узнать это бремя, мы должны услышать голос Духа. Чтобы услышать этот голос, мы должны быть спокойны и знать, что Он — Бог.
Если ты несешь крест неохотно, то делаешь его бременем и тяжелее налагаешь на себя; но вы должны терпеть это.
Если я выйду замуж: он должен быть таким высоким, чтобы, стоя на коленях, он, как говорят, доставал до небес. Его плечи должны быть достаточно широкими, чтобы нести бремя семьи. Его губы должны быть достаточно сильными, чтобы улыбаться, достаточно твердыми, чтобы сказать «нет», и достаточно нежными, чтобы целовать. Любовь должна быть настолько глубокой, чтобы утвердиться во Христе, и настолько широкой, чтобы охватывать весь заблудший мир. Он должен быть достаточно активным, чтобы спасать души. Он должен быть достаточно большим, чтобы быть нежным, и достаточно большим, чтобы быть задумчивым. Его руки должны быть достаточно сильными, чтобы нести маленького ребенка.
. . . Практика преподавания катехизиса и проповеди. Миссионеры должны посвятить себя этим задачам, и хотя они выполняют их не так успешно, как другие, по мнению людей, им должно быть достаточно того, что они исполняют Волю Божию и, может быть, приносят больше реальных плодов.
каждый человек, который принимает участие в политике, особенно во времена, когда партии набирают обороты, должен ожидать оскорблений; они должны терпеть это; и их друзья должны научиться терпеть это за них.
Ничто не может причинить людям доброй воли больше вреда, чем кажущиеся компромиссы с партиями, поддерживающими антиморальные, антидемократические и антибожественные силы. Мы должны иметь мужество, чтобы отказаться от поддержки людей, которые творят зло. Мы не должны питать к ним ненависти, но мы должны порвать с ними.
Работать гораздо легче, чем молиться. Большинство миссионеров — усердные работники. Но все ли мы должны быть в молитве? Не будем предполагать, что для Китая подойдут любые молитвы. Мы все должны бороться с Богом. «Я не отпущу Тебя, пока Ты не благословишь Китай». Это должно прийти к этому, если обращение китайцев когда-либо станет свершившимся фактом. Таково мое убеждение. Напомню, что величайшая назойливость не несовместима с глубочайшим подчинением Божественной воле.
Бремя кармы тяжело. У всех одинаковые большие долги. Однако никто, как учит Мудрость, никогда не сталкивался с чем-то большим, чем он может вынести. Можем ли мы ухмыляться или нет, мы должны вынести это, и глупо пытаться убежать.
Если рождение детей является сегодня экономическим бременем, то это потому, что социальная система неадекватна; и не потому, что Божий закон неверен. Поэтому государство должно устранить причины этого бремени. Человек не должен ограничиваться и контролироваться, чтобы соответствовать экономическому, но экономическое должно быть расширено, чтобы соответствовать человеку.
Мы легко справимся, если будем каждый день брать назначенное ему бремя. Но бремя будет слишком тяжелым для нас, если мы сегодня снова понесем вчерашнее бремя, а затем добавим бремя завтрашнего дня, прежде чем нам придется его нести.
Я заново осознаю, что так же, как мы должны научиться повиноваться Богу в каждом конкретном случае, мы должны также научиться доверять Богу в каждом конкретном случае. Доверие Богу зависит не от моих чувств, а от моей воли. Мне никогда не хочется доверять Богу, когда приходит беда, но я могу сделать это, даже когда мне этого не хочется. Однако этот акт воли должен основываться на вере, а вера должна основываться на истине.
С годами я открыл для себя некоторые важные принципы в различении воли Бога: Во-первых, по Божьей благодати мы должны быть твердо привержены поиску в первую очередь Царства Божьего и Его славы. Во-вторых, мы должны установить жизненную дисциплину обновления нашего разума в Слове Божьем. В-третьих, мы должны искать благочестивого совета у зрелых верующих. В-четвертых, мы должны следить за знаками Божьего провидения, открывающими и закрывающими двери. Наконец, мы должны учитывать желания нашего сердца.
Если вы не желаете взять позор на себя, то пусть он останется на Иисусе Христе. Вы должны нести упрек в своем греховном безразличии, или его должно нести дело нашего Учителя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!