Цитата Марка Туллия Цицерона

Размышляя над этим, я нахожу четыре причины очевидных страданий старости; во-первых, оно уводит нас от активных свершений; во-вторых, делает тело менее сильным; в-третьих, она лишает нас почти всех форм наслаждения; в-четвертых, он стоит недалеко от смерти.
Смерть не есть зло, потому что она освобождает нас от всякого зла и, отнимая хорошие вещи, отнимает и стремление к ним. Старость есть высшее зло, потому что она лишает нас всех удовольствий, оставляя нам только аппетит к ним, и приносит с собою все страдания. Тем не менее, мы боимся смерти и желаем старости.
Мало-помалу старость делает тело менее сильным.
На первом кубке он прочитал эту надпись: обезьянье вино; на второе — львиное вино; на третий — овечье вино; на четвертый — свиное вино. Эти четыре надписи выражали четыре нисходящие степени опьянения: первая — оживляющая; второе, то, что раздражает; третья — то, что одурманивает; наконец, последнее, то, что огрубляет.
Эти иллюстрации подсказывают четыре основных принципа[...]. Первый: помните, что ваши мотивы не всегда так альтруистичны, как вам кажется. Второе: не переоценивайте свои заслуги. Третье: не ждите, что другие будут интересоваться вами так же, как вы сами. И четвертое: не думайте, что большинство людей уделяют вам достаточно внимания, чтобы иметь какое-то особое желание преследовать вас.
Нас окружают сотни тысяч микробов, но они не могут причинить нам вреда, пока мы не ослабеем, пока организм не будет готов и предрасположен к их восприятию. Вокруг нас может быть миллион микробов страданий. Неважно! Они не осмеливаются приблизиться к нам, у них нет власти схватить нас, пока разум не ослабеет. Это великий факт: сила — это жизнь. Слабость — это смерть. Сила — это блаженство, жизнь вечная, бессмертная. Слабость — это постоянное напряжение и страдание: слабость — это смерть.
Без первой или второй поправки у нас не было бы свободы; первый позволяет нам узнать, что происходит, второй позволяет нам что-то с этим делать! Сначала отнимут вторую, за ней первую, а потом и остальные наши свободы.
Первое слово дает начало второму, первое и второе — третьему, третье — четвертому и так далее. Нельзя начинать со второго слова.
На первом этапе формирования понимания все, что могут сделать исследователи, — это наблюдать явления. Во-вторых, они классифицируют явления таким образом, который помогает им упростить кажущуюся сложность мира, чтобы они могли игнорировать бессмысленные различия и проводить связи между вещами, которые действительно кажутся важными. В-третьих, на основе системы классификации они предлагают теорию. Теория — это утверждение о том, что вызывает что, почему и при каких обстоятельствах.
Старость есть высшее зло, ибо она лишает человека всех удовольствий, оставляя его аппетиты, и приносит с собою всевозможные печали. Но люди боятся смерти и желают старости.
А чему, спросите вы, нас учит писательство? Прежде всего, это напоминает нам, что мы живы и что это дар и привилегия, а не право. Мы должны заслужить жизнь, раз она была нам дана. Жизнь требует вознаграждения, потому что она одарила нас анимацией. Так что, хотя наше искусство не может, как мы того хотели бы, спасти нас от войн, лишений, зависти, жадности, старости или смерти, оно может оживить нас посреди всего этого.
Истина в своей борьбе за признание проходит четыре различных этапа. Во-первых, мы говорим, что это отвратительно, опасно, беспорядочно и, несомненно, разрушит общество. Во-вторых, мы объявляем его еретическим, неверным и противоречащим Библии. В-третьих, мы говорим, что это действительно не имеет значения ни в том, ни в другом случае. В-четвертых, мы утверждаем, что всегда поддерживали его и верили ему.
Раньше я думал, что молитва должна быть на первом месте, а учение – на втором. Я теперь чувствую, что вернее было бы поставить молитве первое, второе и третье место, а учению четвертое.
Ничто так не повышает цену благословения, как его лишение; в то время как его продолжительность должна была научить нас его ценности. Есть три требования к правильному наслаждению земными благами: благодарное размышление о благости Дающего, глубокое чувство своего недостоинства, воспоминание о неуверенности в долгом обладании ими. Первое сделало бы нас благодарными; второй, скромный; и третий, умеренный.
Бог является нам в первой степени через жизнь вселенной, а во второй степени через мысль человека. Второе проявление не менее свято, чем первое. Первая называется Природа, вторая называется Искусство.
Мысль о смерти обманывает нас; ибо это заставляет нас пренебрегать жизнью.
Жизнь коротка и утомительна и целиком проходит в желаниях; мы надеемся найти отдых и наслаждение в будущем, часто в возрасте, когда наши лучшие благословения, молодость и здоровье уже покинули нас. Когда, наконец, это время настало, оно поражает нас среди свежих желаний; мы не продвинулись дальше, когда на нас напала лихорадка, которая нас убивает; если бы нас вылечили, то только для того, чтобы дать нам больше времени для других желаний.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!