Цитата Марка Туллия Цицерона

Человек, который злословит об отсутствующем друге, более того, который не заступается за него, когда его обвиняет другой, человек, который ловит взрывы смеха и славу остряка, который может выдумать то, чего никогда не видел, кто не может держать тайна -- этот человек черен сердцем: замечайте и избегайте его.
Наши страсти — главное средство самосохранения; поэтому пытаться уничтожить их так же абсурдно, как и бесполезно; это было бы преодолением природы, изменением творения рук Божьих. Если бы Бог велел человеку уничтожить страсти, которые он ему дал, то Бог велел бы ему быть и не быть; Он бы сам себе противоречил. Он никогда не давал такой глупой заповеди, ничего подобного ей не написано в сердце человека, и что Бог повелевает человеку сделать, Он не предоставляет словам другого человека. Он говорит Сам; Его слова написаны в тайне сердца.
Я встречаю третьего мужчину, он старик, он спотыкается на улице, он падает, и я помогаю ему подняться, провожу его до тротуара. Он пожимает мне руку, говорит, верьте, молодой человек. Я спрашиваю его, что он имеет в виду, он говорит, продолжай бежать и не позволяй им поймать тебя.
В этом мире есть четыре типа людей: 1. Человек, который знает и знает, что он знает; он мудр, поэтому посоветуйтесь с ним. 2. Человек, который знает, но не знает, что знает; помогите ему не забыть то, что он знает. 3. Человек, который не знает и знает, что не знает; научить его. 4. Наконец, есть человек, который не знает, но делает вид, что знает; он дурак, так что избегайте его.
Никогда не рождался человек, столь мудрый или добрый, но вместе с ним в мир пришли один или несколько товарищей, которые наслаждаются его способностями и рассказывают о них. Я не могу видеть без трепета, что ни один человек не мыслит один и никто не действует один, но божьи заседатели, пришедшие с ним в жизнь, -- то под одним личиной, то под другим, -- как полицейский в гражданском платье, ходят с ним, шаг за шагом, через все царства времени.
Человек, идущий по полю, встретил тигра. Он убежал, тигр за ним. Подойдя к обрыву, он ухватился за корень дикой лозы и спрыгнул с края. Тигр обнюхал его сверху. Дрожа, мужчина посмотрел вниз, туда, где далеко внизу поджидал другой тигр, чтобы съесть его. Только лоза поддерживала его. Две мыши, белая и черная, понемногу начали обгрызать виноградную лозу. Рядом с собой мужчина увидел сочную клубнику. Схватив одной рукой виноградную лозу, другой он сорвал клубнику. Как сладко было на вкус!
Эгисфей, у королей есть еще один секрет... Как только свобода взорвалась в душе человека, боги ничего не могут сделать против этого человека. Это дело, которое люди должны решать между собой, и только они сами должны позволить ему бежать или уничтожить его.
Я не буду вмешиваться в это; это опасная вещь; это делает человека трусом; человек не может украсть, но это обвиняет его; мужчина не может ругаться, но это его сдерживает; мужчина не может лежать с женой своего соседа, но она обнаруживает его. Это краснеющий, пристыженный дух, бунтующий в груди человека; он заполняет один полный препятствий; это заставило меня однажды восстановить кошелек с золотом, который я случайно нашел; он нищет любого человека, который держит его; его выгоняют из всех городов и поселков за опасное дело; и каждый человек, который хочет жить хорошо, старается доверять себе и жить без этого.
Одна из вещей, которые я помню в детстве: был человек по имени Джо Пуллиам. Он был великим христианином; но однажды он жил с белой семьей, и эта белая семья отняла у него все, что он заработал. Ничего ему не заплатили. Этот белый человек дал ему 150 долларов, чтобы он отправился на холм (видите ли, я жил в Черном поясе Миссисипи)... чтобы завести еще одну негритянскую семью. Джо Пуллиам знал, что этот белый человек сделал с ним, поэтому оставил себе 150 долларов и не пошел.
Все наказания в мире не исправят человека, если только он не будет знать, что тот, кто налагает их на него, делает это ради исправления, и действительно и истинно любит его и имеет на сердце его добро. Наказание за удовлетворение аппетита пугает человека, но унижает его.
Если вы работаете на человека, то, ради бога, работайте на него! Если он платит вам заработную плату, которая обеспечивает вас хлебом и маслом, работайте на него, говорите о нем хорошо, думайте о нем хорошо, поддерживайте его и поддерживайте учреждение, которое он представляет. Я думаю, если бы я работал на человека, я бы работал на него. Я бы не стал работать на него часть времени, а остальное время работать против него. Я бы дал безраздельное обслуживание или никакое. В крайнем случае унция верности стоит фунта ума.
Мы должны встать и сказать: «Я черный и я красивый», и это самоутверждение является потребностью черного человека, вызванной преступлениями белого человека против него.
Вино делает человека более довольным собой. Я не говорю, что это делает его более приятным для других. Иногда это так. Но опасность заключается в том, что, хотя человек становится более довольным собой, он может становиться менее приятным для других. Вино ничего не дает человеку. Это не дает ему ни знания, ни остроумия; это только оживляет человека и позволяет ему проявить то, что вызывает страх перед обществом.
Человек был материей, это был секрет Сноудена. Выбросьте его из окна, и он упадет. Подожгите его, и он сгорит. Закопайте его, и он сгниет, как всякий мусор. Дух ушел, человек — мусор. Это был секрет Сноудена. Зрелость была всем.
Один человек завидует жизненным успехам другого и втайне ненавидит его; и он не желает давать ему хороший совет, когда с ним советуются, если только это не делается каким-то чудесным усилием доброго чувства, а таких людей, увы, немного в мире. Напротив, настоящий друг ликует от счастья своего друга, радуется всем его радостям и готов дать ему лучший совет.
Вульгарный человек во всяком бедствии, которое с ним случается, винит других; новичок в философии винит себя; и философ не винит ни того, ни другого.
Итак, если человек пришел в мир для того, чтобы искать Бога и, если он нашел Его, чтобы прилепиться к Нему и найти покой в ​​прилеплении к Нему, — человек не может искать Его и достичь Его в этом чувственном и телесном мире, так как Бог есть скорее дух, чем тело, и не может быть постигнут в интеллектуальной абстракции, поскольку, как он утверждает, ничего похожего на Бога нельзя помыслить, то как же можно искать Его, чтобы найти Его?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!