Цитата Марка Туллия Цицерона

В дискуссии такого рода наш интерес должен быть сосредоточен не на весе авторитета, а на весе аргумента. Действительно, авторитет тех, кто решил учить, часто является препятствием для тех, кто хочет учиться. Они перестают руководствоваться собственными суждениями и считают евангелием все, что выдвигает избранный ими учитель.
В культуре техники мы часто путаем авторитет с силой, но это не одно и то же. Власть действует снаружи вовнутрь, а авторитет действует изнутри наружу. . . . Я болезненно переживаю моменты в моем собственном обучении, когда я теряю связь со своим внутренним учителем и, следовательно, со своим собственным авторитетом. В такие времена я пытаюсь получить власть, забаррикадировавшись за трибуной и своим статусом, угрожая оценками. . . . Власть приходит, когда я восстанавливаю свою личность и целостность, вспоминая свою индивидуальность и чувство своего призвания.
Авторитет тех, кто учит, часто является препятствием для тех, кто хочет учиться.
... [священное] учение особенно основано на аргументах авторитета, поскольку его принципы получены через откровение: таким образом, мы должны верить на основании авторитета тех, кому было дано откровение. Это также не умаляет достоинства этой доктрины, поскольку, хотя аргументы, основанные на человеческом разуме, являются самыми слабыми, аргументы, основанные на божественном откровении, являются самыми сильными.
Возможно, в нашем обществе нет ничего более необходимого для тех, кто занимает руководящие должности, чем подотчетность. Слишком часто те, у кого есть власть, могут (и хотят) окружить себя людьми, которые безоговорочно поддерживают их решения.
Как проповедник, который является полностью человеком и явно не божественным, я не могу говорить так, как говорил Иисус. Но я стремлюсь говорить правду, имеющую вес и авторитет. Все мы, проповедующие Евангелие, стремимся говорить под властью Иисуса.
Сократ, а затем Аркесилай заставляли своих учеников говорить первыми; говорили потом. «Obest plerumque is discere volunt authoritas eorum qui docent». [Для тех, кто хочет учиться, препятствием часто может быть авторитет тех, кто учит]
Анархизм, на мой взгляд, является выражением идеи о том, что бремя доказательства всегда лежит на тех, кто утверждает, что авторитет и господство необходимы. Они должны убедительно доказать, что этот вывод верен. Если они не могут, то институты, которые они защищают, следует считать нелегитимными. Как реагировать на нелегитимную власть, зависит от обстоятельств и условий: формул нет.
Я не думаю, что люди понимают, что эти сокращения веса сделали со мной. Мне потребовалось так много сил, чтобы сделать 155 фунтов. Хотел бы я описать словами, на что это было похоже, нарисовать картину моего снижения веса, но я не могу. Все, что я могу сказать, это то, что каждая боевая неделя была полным страданием.
Мне кажется, что абсурдно поступают те, кто просто опирается на вес авторитета для доказательства какого-либо утверждения, не ища доводов в его поддержку. Я хочу свободно задавать вопросы и свободно отвечать без какой-либо лести. Таким хорошо становится всякий, кто искренен в поисках истины.
Для тех мужчин, которым рано или поздно посчастливится вырваться из стаи, самый опьяняющий момент наступает, когда они перестают быть телами, подчиненными другим мужчинам, и обнаруживают, что контролируют свое время, когда узнают собственный голос и власть. .
...мы редко доверяем тем, кто лучше нас. Скорее, мы более склонны бежать из своего общества. С другой стороны, чаще всего мы исповедуемся перед теми, кто похож на нас и кто разделяет наши слабости. Следовательно, мы не хотим улучшать себя и становиться лучше, потому что нас сначала должны осудить за проступки. Мы просто хотим, чтобы нас жалели и ободряли на избранном нами пути. Одним словом, мы хотели бы в то же время перестать быть виновными и в то же время не прилагать усилия к очищению себя.
Мы должны продолжать все время заботиться о тех, у кого меньше, поддерживать тех, кто не может, преодолевать разногласия, разумно использовать нашу землю, открывать наши границы и приветствовать тех, кто ищет гавани, и никогда, когда-либо перестать быть любопытным, задавать вопросы, исследовать и искать.
Истинная евангельская власть, власть исцелять и обновлять вещи и людей, в конечном счете не находится в иерархическом чине, теологическом аргументе, совершенном законе или рациональном объяснении. Распятый открыл миру, что реальная сила, меняющая людей и мир, — это внутренний авторитет, который исходит от людей, которые потеряли, отпустили и вновь обретают на новом уровне.
Двойная связь снижает свою чувствительность к женщинам, занимающим руководящие должности, поэтому те, кто еще не поднялся до таких должностей, еще не ощутили на себе всей ее тяжести.
Обратимся к философам, чей авторитет имеет больший вес и на их суждения следует больше полагаться, поскольку считается, что они обращали внимание не на вымысел, а на исследование истины.
В этом суть Власти Царства. Отцы не могут иметь власти в семье, пока они не подчинятся главенству Иисуса. Матери не могут авторитетно молиться за своих детей, если у них нет духа покорности своим мужьям. Пасторы не могут руководить, учить или проповедовать с помазанием и сверхъестественной силой, не будучи полностью сломленными и подчиненными господству Христа, авторитету Слова и заповедям Духа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!