Цитата Марка Туллия Цицерона

Даже когда Иерусалим стоял и иудеи были в мире с нами, практика их священных обрядов противоречила славе нашей империи, достоинству нашего имени, обычаям наших предков.
Наши предки ищут нас, даже если мы не ищем их. И под нашими предками я подразумеваю наши родословные и предков того места, где мы живем, и наших духовных родственников, которые выходят за рамки наших биологических семей. Мы могли бы ходить с целой историей предков, которая не подходит для нас.
X не мое настоящее имя. Но если вы изучите историю, вы поймете, почему ни один чернокожий в Западном полушарии не знает своего настоящего имени. Некоторые из его предков похитили наших предков из Африки, увезли нас в Западное полушарие и продали там, и наши имена были лишены нас, и поэтому сегодня мы не знаем, кто мы на самом деле. Я один из тех, кто признает это, поэтому я просто поставил X, чтобы не носить его имя.
Америка — это нация с миссией, и эта миссия исходит из наших самых основных убеждений. У нас нет желания доминировать, нет имперских амбиций. Наша цель — демократический мир, мир, основанный на достоинстве и правах каждого мужчины и женщины.
Если мы находимся в состоянии войны с нашими родителями, нашей семьей, нашим обществом или нашей церковью, вероятно, внутри нас тоже идет война, поэтому самая основная работа для мира — это вернуться к себе и создать гармонию между элементами внутри нас. - наши чувства, наше восприятие и наши психические состояния. Вот почему так важна практика медитации, глубокого взгляда.
Ты дитя божье, маленькие игры в этом мире не работают. Чтобы окружающие чувствовали мир, это не пример, чтобы сделать себя маленькими. Мы рождены, чтобы выражать славу Божью, которая живет в нас. Это не в некоторых из нас, это во всех нас. В то время как мы позволяем нашему свету сиять, мы бессознательно разрешаем другим делать то же самое. Когда мы освобождаемся от собственных страхов, просто наше присутствие может освободить других.
Многие из нас ошибочно полагают, что духовная жизнь начинается, когда мы меняем то, что обычно делаем в своей повседневной жизни. Мы чувствуем, что должны изменить нашу работу, нашу жизненную ситуацию, наши отношения, наш адрес, нашу диету или нашу одежду, прежде чем мы сможем действительно начать духовную практику. И все же не действие, а осознание, жизненная сила и доброта, которые мы привносим в свою работу, позволяют ей стать священной.
Каждый святой храм стоит как символ нашей принадлежности к Церкви, как знак нашей веры в жизнь после смерти и как священный шаг к вечной славе для нас и наших семей.
«Наши предки завладели этой землей. Взяли, сделали и удержали. Мы не отказываемся от того, что дали нам наши предки. Они пересекли море, и они сражались здесь, и они строили здесь, и они похоронены здесь. Это наша земля, смешанная с нашей кровью, укрепленная нашими костями. Наш!
Ничто иное, как величие Бога и силы грядущего мира, не могут поддерживать мир и святость наших домов, порядок и безмятежность нашего ума, дух терпения и нежного милосердия в наших сердцах. Тогда даже самое тяжелое бремя долга перестанет смирять нас, когда мы преобразим его славой собственного духа.
Когда наши сердца обращаются к нашим предкам, что-то меняется внутри нас. Мы чувствуем себя частью чего-то большего, чем мы сами. Наше врожденное стремление к семейным связям реализуется, когда мы связаны с нашими предками.
Прежде чем заключать мир, необходима война, и эта война должна вестись с самим собой. Наш злейший враг — это мы сами: наши недостатки, наши слабости, наши ограничения. А наш разум такой предатель! Что это делает? Оно скрывает наши недостатки даже от наших собственных глаз и указывает нам причину всех наших затруднений: других! Поэтому он постоянно вводит нас в заблуждение, не давая нам знать о настоящем враге, и подталкивает нас к другим, чтобы сражаться с ними, показывая их нам как наших врагов.
Давайте верно служить Ему как нашему Господину. Давайте верно повинуемся Ему как нашему Царю. Давайте изучать Его учения как нашего Пророка. Давайте же усердно работать вслед за Ним как за нашим Примером. Давайте же с нетерпением ожидать Его как нашего грядущего Искупителя тела и души. Но превыше всего будем ценить Его как нашу Жертву и положим всю нашу тяжесть на Его смерть как искупление греха. Пусть Его кровь будет дороже в наших глазах с каждым прожитым годом. Чем бы мы еще ни хвалились во Христе, давайте хвалиться превыше всего Его крестом.
Наш священный долг, наша драгоценная привилегия — даже наша священная возможность — приветствовать в наших домах и в наших сердцах детей, украшающих нашу жизнь.
Несмотря ни на что, нет еще более прекрасного призвания, чем продолжать терпеть события и продолжать работать во имя нашей миссии, во имя того духа, который живет в нашем учении и в нашем видении человечества и искусства, дух, который может вести нас, евреев, по истинному и справедливому пути. Но по пути народы прольют нашу кровь и чужую.
Он приходит к нам в разбитости нашего здоровья, в кораблекрушении нашей семейной жизни, в утрате всякого возможного душевного спокойствия, даже в самой гуще наших грехов. Он спасает нас в наших бедствиях, а не от них. Он категорически не обещает встретить только случайного победителя лотереи самосовершенствования. Он встречает всех нас в наших бесконечных и неизбежных потерях.
Мозес Монтефиоре любил Иерусалим, жил ради Иерусалима и даже сделал его девизом нашей семьи. Сионист до того, как было изобретено это слово, он верил в священную идею еврейского возвращения как религиозного долга еврея и в еврейскую государственность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!