Цитата Марка Туллия Цицерона

Людей должны больше всего раздражать страдания, происходящие от их собственных ошибок. — © Марк Туллий Цицерон
Людей больше всего должны раздражать страдания, происходящие от их собственных ошибок.
Такая чрезмерная озабоченность своими недостатками не есть истинно духовная деятельность, а, напротив, в высшей степени эгоистическая деятельность. Признание своих недостатков должно делать человека смиреннее, когда это полезно, а не гордее, чем мысль о том, что он должен были выше этих недостатков делает его.
Люди укрепляют друг друга в их недостатках. Одинаковые объединяются, повторяют то, во что все верят, защищают и поощряют свои общие пороки характера, и каждый получает от других отражение своего собственного эгоизма.
Каждый человек носит с собой два мешка, один спереди и один сзади, и оба полны недостатков. В мешке впереди лежат недостатки его соседей, а в мешке - его собственные. Отсюда и получается, что люди не видят своих собственных недостатков, но всегда видят недостатки других.
Биас говорил, что люди должны рассчитывать жизнь так, как будто им суждено жить долго и недолго, и что они должны любить друг друга так, как будто в будущем они возненавидят друг друга; для этого большинство мужчин были плохими.
Вместо возможностей у меня есть реальность в моем прошлом, не только реальность проделанной работы и любимой любви, но и реальность мужественно перенесенных страданий. Этими страданиями я даже горжусь больше всего, хотя они и не могут вызывать зависти.
Есть две вещи, из-за которых большинство людей огорчаются: когда обнаруживаются их недостатки, и когда скрываются их достоинства.
Некоторые говорят, что частные лица не должны вмешиваться в дела правительства, — смелое и нечестное высказывание, которое не может исходить ни из каких уст, кроме уст тирана или раба. Сказать, что частные лица не имеют никакого отношения к правительству, значит сказать, что частные лица не имеют никакого отношения к собственному счастью или несчастью; что люди не должны заботиться о том, наги они или одеты, сыты или голодны, обмануты или проинструктированы, защищены или уничтожены.
Мэг, я отдаю тебе твои недостатки. — Мои недостатки! — воскликнула Мэг. — Твои недостатки. — Но я всегда пытаюсь избавиться от своих недостатков! думаю, вы обнаружите, что они очень пригодятся на Камазоце.
Большинство людей, по-видимому, думают, что искусство деспотического правления — это государственная мудрость, и то, что люди считают несправедливым и нецелесообразным в их собственном случае, они не стыдятся практиковать по отношению к другим; они требуют справедливого правления для себя, но что касается других людей, они не заботятся об этом. Такое поведение иррационально; если только одна сторона не рождена для служения, а другая нет, и в этом случае люди имеют право командовать не всеми своими собратьями, а только теми, кто предназначен быть подданными; точно так же мы не должны охотиться на людей, будь то ради еды или жертвы. .
Я очень злюсь на вещи. Моей жене приходится считать до десяти, потому что если ее раздражает, что я раздражаюсь, то и меня раздражает, что ее раздражает то, что я раздражаюсь.
Когда будешь подвергаться злобному и яростному насилию страстей и притеснениям диавольским, при совершении различных дел для Бога, прими эти страдания, как страдания за имя Христово, и радуйся в своих страданиях, благодаря Бога. ; ибо диавол готовит вам, сам того не зная, светлейшие венцы от Господа.
Он чувствует все наши печали, нужды и тяготы как свои собственные. Поэтому и говорится, что страдания верующих называются страданиями Христовыми.
Никакая слабость человеческого ума не вызывает так часто неприязни, как небрежность, с которой люди не замечают своих собственных недостатков, как бы вопиющих они ни были, и легкость, с которой они прощают их, как бы часто они ни повторялись.
Человеку не так больно признавать, что он потерпел неудачу в каком-либо стремлении из-за праздности, небрежности, любви к удовольствиям и т. д. и т. п., которые являются его собственными недостатками, чем из-за неспособности и непригодности, которые являются недостатками его природы.
Слепота людей — самое опасное последствие их гордыни; кажется, что оно питает и увеличивает его; оно лишает их знаний о средствах, которые могут утешить их страдания и исцелить их недостатки.
Знать Крест — это не просто знать свои собственные страдания. Ибо Крест есть знамение спасения, и никто не спасается своими страданиями. Знать Крест — значит знать, что мы спасены страданиями Христа; более того, это познание любви Христа, Который претерпел страдания и смерть, чтобы спасти нас. Значит, нужно знать Христа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!