Цитата Марка Туллия Цицерона

Дружба дана нам природой не для того, чтобы способствовать пороку, а для того, чтобы способствовать добродетели. — © Марк Туллий Цицерон
Дружба дана нам природой не для поощрения порока, а для помощи добродетели.
Дружба дана природой, чтобы быть помощником добродетели, а не товарищем порока.
История учит нас добродетели, но природа никогда не перестает учить нас пороку.
Было предопределено, чтобы были лето и зима, изобилие и недостаток, добродетель и порок, и все подобные противоположности для гармонии целого, и (Зевс) дал каждому из нас тело, имущество и товарищей.
Так как разум, общий для всех нас, делает вещи известными нам и формулирует их в наших умах, благородные поступки мы приписываем добродетели, а бесчестные - пороку; и только сумасшедший может прийти к заключению, что эти суждения основаны на мнениях, а не установлены природой.
Добродетель и порок не произвольные вещи; но есть естественная и вечная причина для добра и добродетели и против порока и зла.
Люди воображают, что сообщают о своей добродетели или пороке только посредством внешних действий, и не замечают, что добродетель или порок ежеминутно испускают дыхание.
Жестокость, далеко не порок, это первое чувство, которое Природа внушает всем нам. Младенец ломает свою игрушку, кусает грудь своей кормилицы, душит свою канарейку задолго до того, как он способен рассуждать; жестокость запечатлена в животных, в которых, как мне кажется, я уже сказал, законы природы следует читать с большей настойчивостью, чем в нас самих; жестокость существует среди дикарей, которые гораздо ближе к природе, чем цивилизованные люди; абсурдно тогда утверждать жестокость есть следствие разврата. . . . Жестокость — это просто энергия человека, еще не совсем испорченная цивилизацией: следовательно, это добродетель, а не порок.
Мы чувствуем что-то вроде уважения к последовательности даже в ошибках. Мы оплакиваем добродетель, превратившуюся в порок; но порок, затрагивающий добродетель, становится еще более отвратительным.
Кто сказал, что всякая добродетель содержит соответствующий порок? К. С. Льюис? Вирджиния Вульф? Ты забыл. Но вас всегда беспокоило, что добродетель остроумия заключает в себе порок презрения.
Сама добродетель порождает и поддерживает дружбу, а без добродетели дружба никоим образом не может существовать.
Порок — это природа человека, добродетель — это привычка или маска.
Крайности порока и добродетели одинаково отвратительны, и абсолютная добродетель так же неизбежно убьет человека, как и абсолютный порок.
Сама человеческая природа всегда выступает за свободу. В человеческой природе есть обида на обиду и негодование против несправедливости. Любовь к истине и почитание добродетели. Эти приятные страсти и есть «скрытая искра». . . Если люди способны понимать, видеть и чувствовать различия между истиной и ложью, правильным и неправильным, добродетелью и пороком, то к какому лучшему принципу могут обратиться друзья человечества, как не к чувству этого различия?
Не скорбите об искушениях, которые вы претерпеваете. Когда Господь намеревается даровать нам какую-то особую добродетель, Он часто попускает нам сначала искушаться противоположным пороком. Поэтому смотрите на каждое искушение как на приглашение возрастать в определенной добродетели и на обещание Бога, что вы добьетесь успеха, если только будете твердо стоять.
Вкус и изящество, хотя они и причисляются лишь к более мелким и второстепенным нравам, тем не менее имеют немаловажное значение в правилах жизни. Нравственный вкус не в силах превратить порок в добродетель; но он рекомендует добродетель с чем-то вроде уговоров удовольствия и бесконечно уменьшает зло порока.
Совет и беседа — хорошее второе образование, которое совершенствует все добродетели и исправляет все пороки первого и самой природы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!