Цитата Марка Туллия Цицерона

Человек не удивляется тому, что он часто видит, даже если он не знает причины. Если происходит что-то, чего он раньше не видел, он называет это чудом. — © Марк Туллий Цицерон
Человек не удивляется тому, что он часто видит, даже если он не знает причины. Если случается что-то, чего он раньше не видел, он называет это чудом.
Ум, свободный от страстей, есть цитадель, ибо у человека нет ничего более надежного, к чему он мог бы прибегнуть в поисках убежища и на будущее время быть неотразимым. Итак, кто не видел этого, тот невежественен, а кто видел и не прибегал к этому прибежищу, тот несчастен.
Ничего не происходит по невнимательности. Мы пришли в этот мир не без причины, даже если мы никогда не поймем причину. Младенец, который живет час, который умирает, не успев увидеть тех, кто его создал, даже эта душа не жила напрасно: это моя внезапная уверенность.
Все происходит по непреложным законам, ... все необходимо... Есть, говорят некоторые, некоторые события, которые необходимы, и другие, которые не являются необходимыми. Было бы очень комично, если бы одна часть мира была устроена, а другая нет; что одна часть того, что происходит, должна была произойти, а другая часть того, что происходит, не должна была произойти. Если внимательно присмотреться, то видно, что учение, противоположное учению о судьбе, абсурдно; но есть много людей, которым суждено дурно рассуждать; другие вообще не рассуждать другие преследовать тех, кто рассуждает.
Избраннейший дар Божий человеку, дар разума; и, попытавшись навязать себе веру в систему, против которой восстает разум, он неблагодарно называет ее человеческим разумом; как если бы человек мог дать разум самому себе.
Я не беспокоился о том, что думает Де Ниро... Я вошел, посмотрел ему в глаза и получил роль. Я был уверен, хотя никогда не делал ничего подобного раньше. Теперь я понимаю, что это была невежественная уверенность — я понятия не имел.
...невинность глаза имеет собственное качество. Это значит видеть так, как видит ребенок, со свежестью и признанием чуда; это также означает видеть так, как видит взрослый, прошедший полный круг, и снова видит как ребенок — со свежестью и еще более глубоким чувством удивления.
Я родился, потому что в те дни это было привычкой, люди не знали ничего другого ... Я не был вундеркиндом, потому что вундеркинд - это ребенок, который знает столько же, когда он ребенок, сколько он знает, когда он Растет.
Многие люди будут говорить разные вещи, например: «Вы не можете этого сделать». Они скажут нет еще до того, как я что-нибудь скажу. Вы просто должны верить в себя, и есть причина, по которой они могут сказать «нет», потому что они, вероятно, не видели этого раньше.
«Феномен человека» стоит в русле традиции натурфилософии, философского времяпрепровождения в домашних условиях немецкого происхождения, которое, кажется, даже не случайно (хотя его очень много) внесло что-то непреходящее в сокровищницу человеческой мысли.
Удивление [admiratio astonishment, marvel] — это своего рода стремление к познанию. Ситуация возникает, когда человек видит следствие и не знает его причины, или когда причина конкретного следствия превышает возможности его понимания. Следовательно, удивление есть причина удовольствия, поскольку к нему прилагается надежда достичь понимания того, что хотят знать. ... Ибо желание особенно возбуждается сознанием невежества, и, следовательно, человек получает наибольшее удовольствие от тех вещей, которые он открывает для себя или изучает с нуля.
Аппетит к власти, даже к всеобщей власти, безумен только тогда, когда нет возможности потакать ему; человек, который видит открывающуюся перед ним возможность и не пытается ухватиться за нее, даже рискуя погубить себя и свою страну, либо
Человек становится духовным постольку, поскольку он живет духовной жизнью. Он начинает видеть Бога во всем, видеть Его силу и могущество в каждом проявлении. Всегда и везде он видит себя пребывающим в Боге и зависимым от Бога во всем. Но насколько человек живет телесной жизнью, настолько он делает телесные вещи; Он ни в чем не видит Бога, даже в самых дивных проявлениях Его Божественной силы. Во всех вещах он видит телесное, материальное, везде и всегда — «Бога нет перед его глазами». (Пс. 35:2).
Инструктировать требует энергии, а оставаться почти безмолвным, но бдительным и полезным, в то время как ученики инструктируют себя, требует еще большей энергии. Видеть, как кто-то падает (что научит его больше не падать), когда одно ваше слово удержит его на ногах, но в неведении о серьезной опасности, — одна из задач учителя, требующая особой энергии, потому что удержаться — значит требовательнее, чем кричать.
Ибо авторитет исходит из истинного разума, но разум, конечно, не исходит из авторитета. Ибо всякий авторитет, не поддерживаемый истинным разумом, представляется слабым, между тем как истинный разум удерживается твердым и неизменным благодаря своим собственным силам и не нуждается в подтверждении согласием какого-либо авторитета.
Меня с детства называли танцевальным вундеркиндом. Вундеркинд подобен гению. Но я не гений. Это просто то, что я делаю немного лучше, чем другие, и это танцы.
Не наука ведет к неверию, а невежество. Невежественный человек думает, что он что-то понимает при условии, что видит это каждый день. Натурфилософ ходит среди загадок, всегда стремясь понять и всегда полупонимая. Он учится верить в то, чего не понимает, и это шаг на пути к вере.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!